正文 1061.第1058章 說劍（三） 文 / 我說那個誰
一秒記住【 O】，精彩無彈窗免費！;五劍客見一把透明之劍橫掃過來了，他們根本還來不及反抗，就被斬殺。
兵不血刃，連一滴血都沒有流，就倒在地上“死”了。
五劍客在內心里，認為自己被莊子給殺死了。
哀莫大于心死！心死了，意念、意識沒有了，那麼！一個人就真的“死”了。
現場所有人都不敢相信，五劍客就那麼死了。
那個保護在趙惠文王身邊沒有參加比試的劍客，楞了楞神，走了過來，查看事實。見五個同伴是真的死了，他這才相信。
“大王！他們都死了！”那個劍客低聲回稟道。
“死了？真的死了？”趙惠文王應道。
“死了！”第六劍客確認道。
趙惠文王這才認真起來，朝著莊子看著。問道︰“先生的無形之劍這麼神奇？無形何以殺人呢？”
他這才知道！莊子才是真正地世外高人，劍客中的超級劍客。
剛才不是人家蔑視我，並不是看我只是個半大孩子，而是！有真本領。
“殺人于無形，殺人不見血，對于我來講，那是小兒科的事！”莊子笑道。
趙惠文王怯怯地說道︰“恐怖如斯！”
莊子掃了一眼站在一邊的公子成，見公子成朝他點頭。他明白公子成的意思，轉而面向趙惠文王。笑道︰“我還有三把劍，沒有使出來。”
趙惠文王趕緊問︰“想听你說說你的那三把劍，到底怎樣？”
莊子說︰“我有一把天子之劍，一把諸侯之劍，一把百姓之劍。”
趙惠文王問︰“天子之劍怎麼樣？”
莊子說︰“天子之劍，拿燕溪的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃，拿晉國和衛國做劍脊，拿周王畿和宋國做劍環，拿韓國和魏國做劍柄。
用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹，用渤海來纏繞，用恆山來做系帶。
靠五行來統馭，靠刑律和德教來論斷。
遵循陰陽的變化而進退，遵循春秋的時令而持延，遵循秋冬的到來而運行。
這種劍，向前直刺，無人阻擋；高高舉起，無物在上；按劍向下，所向披靡；揮動起來，旁若無物；向上，能割裂浮雲；向下，能斬斷地紀。
這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都歸服。這就是天子之劍。”
趙文王听了茫然若失，半天之後問道︰“那？諸侯之劍怎麼樣？”
莊子說︰“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃，拿賢良之士做劍脊，拿忠誠聖明之士做劍環，拿豪杰之士做劍柄。
這種劍，向前直刺，無人阻擋；高高舉起，無物在上；按劍向下，所向披靡；揮動起來，旁若無物。
對上，效法于天，順應日月星辰；對下，取法于地，順應四時序列；居中，順和民意，安定四方。
這種劍一旦使用，就好像雷霆震撼四境之內，沒有不歸服而听從國君號令的。這就是諸侯之劍。”
趙惠文王點了點頭，似乎明白了什麼。又問︰“那？百姓之劍又如何呢？”
莊子說︰“百姓之劍，全都是頭發蓬亂、髻毛突出、帽子低垂，帽纓粗實，衣服緊身，瞪大眼楮。而且！氣喘語塞。相互在人前爭斗刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，這就是百姓之劍，跟街頭斗雞沒有什麼不同。一旦命盡氣絕，對于國事就什麼用處也沒有。
如今大王擁有君王之位，當用天子之劍為子民謀福祉，卻喜好百姓之劍。我私下認為！大王應當鄙薄這種做法，多關心天下子民的生活吧？”
趙惠文王听了莊子的話後，頓時醒悟。
于是！上前牽著莊子的手，來到殿上。吩咐廚師準備食物，以貴賓禮款待。
小監們端來食物，趙惠文王繞著坐席慚愧地繞了三圈，沒有坐下。
莊子說︰“大王安坐下來，定定心氣。有關劍術之事，我已啟奏完畢。”
趙惠文王這才坐下來，以最高地禮儀款待莊子。
莊子見趙惠文王這個小屁孩子還是比較明白事理的，還能听得進去別人的勸諫，也就順勢開導了起來。
事後！趙惠文王三月沒有出宮門，不再關心劍術。
劍士們見趙王不再搭理他們，又見自己的劍術永遠也無法達到莊子的那個水平，一個個在自己的住處自刎而死。
趙惠文王在位時有藺相如、廉頗、平原君（戰國四公子之一）、趙奢等文武大臣，政治清明，武力強大。
在位期間發生過這些重大事件︰聯合燕秦，討伐齊國，沙丘平亂，閼與破秦，澠池會秦，和解廉頗。
有著名的典故︰完璧歸趙。
莊子收了重金，離開趙國回到宋國，把重金分給兒女後代們後又去了燕國。
兩年後，八十歲的莊子回到宋國。一直沒有找到兒子慎根，他決定回來羽化飛升。
在當時的社會，少有八十的大活人了，所以！他決定羽化飛升。再不飛升的話，就變成老怪物了。
墨家分壇那邊的嫂夫人和張山兩人，都在弟子的見證下，羽化飛升了。此時的墨家分壇那邊，已經由張山的弟子代管。
嫂夫人與張山的弟子，在墨家分壇這邊修煉，也是後來道教的起源。道家由最初的“散修”隱居生活，到現在的集體、集中修煉，已經具備了形成宗教的基礎。
回到墨家分壇的莊子，查看了一下由嫂夫人與張山整理、刻錄的書簡，他覺得並不滿意。所以！決定羽化飛升的他，放棄了立即羽化飛升的想法。
他想把由嫂夫人修改，張山刻錄的書簡重新修改一遍，傳給後代弟子們。
莊子的回歸，並沒有引發弟子們的驚喜。因為！自從他從小鎮上搬到墨家分壇這邊來後，他的一個分身經常出現在這邊。
這個分身，不是他有意幻化出來的。而是！他的影響力影響了弟子們，是由弟子們從內心出發，幻化出來的一個分身。他的回歸，正好是兩個分身合而為一。所以！弟子們見到他，並不覺得奇怪。
莊子主要是對嫂夫人、張山兩人對始祖老子的《道經》與《德經》上面的理解，不是很滿意。所以！他決定重新刻錄《道經》與《德經》的書簡。
因為！嫂夫人與張山兩人的解讀，偏向于“黃老派”了，受傳統思想影響嚴重，並沒有按照他的要求來編寫。