正文 第四百一十三章 大玩家 文 / 一撇日不盡
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第四百一十三章大玩家
啟功先生被譽為當代書法界泰斗，自創的啟功體集前人大成，近八十年的深厚功底也是無人能及。
啟功體是一個集大成的字體，不但集合了王羲之，柳公權，顏真卿等書法大師的長處，更加融合了一些現代科學的小技巧。
啟功體最大的特點就是，黃金分割，每個字的結構，都能夠達到相應分割的標準，所以任何人看起來都十分舒服，因為它滿足了人體最自然的一種欣賞狀態。
但是黃金分割說來容易，這個技術不是靠著天賦，而且完全靠著實打實，日復一日的聯系得來的經驗以及肌肉記憶來答道的。
啟功體老少咸宜的風格，就跟啟功先生親民的性格一樣，他沒有任何架子，但是卻有風骨，圓潤不圓滑，而王耀的字，從最開始了內斂，漸漸變得鋒芒起來。
王耀的字現在已經初見自身風格了，從最開始的臨摹到現在真的寫字，啟功先生看在眼中，滿意欣慰的同時又有些擔憂。
文人以詩待友，以字識人。
王耀字里行間的鋒芒已經成型了，也代表著王耀在漸漸成熟，快要從未成年人的世界中轉換到成年人的身份了。
“師父你真的不跟我回去？”王耀一邊給啟功先生臨帖，一邊問道。
啟功先生回過神，笑了笑“回去干嗎？你又不能經常陪著。”
王耀手一頓，面露愧色。
“我這話不是敲打你，你有更重要的事情要做。”啟功先生笑道“我的意思是，我現在在哪都一樣，不是嗎?”
王耀潤了潤筆，點點頭，晚飯時那位出現了，並且承諾了他一年的時間“大先生呢？”
“去劇場了，最近都在劇場里。”啟功先生抿了口茶笑道“現在你金師父可不得了，五百人的戲園子有三個，手下徒子徒孫上百人，天橋都快被他承包了，評書，相聲，曲藝，曲藝，雜技門門不落，西西最近還給忙著找場地，听說又從外地來了一批撂地藝人。”
王耀微微挑眉“怪不得前天給他打電話這麼忙，這老頭真是不識閑啊。”
“有機會，有能力，自然想做點事情。”啟功先生輕笑道“我們那一代人，習慣了听別人的命令做事情，但是現在不一樣了，社會不一樣了，風氣也不一樣了，雖然老了，但是骨子里被壓抑的這些東西也都放開了。”
“夢想是不會跟著變老的嘛。”王耀笑了笑“師父他真是怕評書斷了後。”
“對了，听說你跟安思遠弄了個家具公司？”啟功先生問道。
“是啊，我沒匯報嗎？”王耀愣了下。
“好像沒有吧。”啟功先生搖了搖頭“我年紀大了也忘了，是听小馬說的，前幾天他來跟我請教一塊木頭。”
“師父您還精這個？”王耀一怔。
“不懂，我就懂一種木頭，楠木。”啟功先生笑道“家具這塊我都是跟一個朋友學的，我今天想起來，趕明帶你去見見。”
“師父的朋友？”王耀微微一驚。
“巧了，他跟你同姓，也姓王。”啟功先生笑道。
“王世襄先生？”王耀大驚“您們是朋友？”
“當然，我當年落難時就借住他家，後來又是同事，他是我認識的人當中，最有意思的。”啟功先生笑道。
“華夏第一玩家啊。”王耀舔了舔嘴角“一直想著托人去拜會拜會，沒想到還有這層關系。”
“如果能讓他出山，那麼你能省下一大塊心思。”啟功先生笑道。
王耀皺起眉，面色微苦“這是生意，以王先生的性格，可能不會輕易答應吧，畢竟人家過的是神仙日子。”
“聊天要投其所好，再說，你是為了賺錢嗎？”啟功先生笑著反問。
王耀點點頭。
“傻，你要是說是為了賺錢玩。”啟功先生笑道“錢有什麼意思，把賺錢當玩才有意思。”
王耀愣了下，開始琢磨這句話，領過一閃“懂了。”
啟功先生笑眯眯的點點頭“明天咱們吃了早飯就去，他家還有點偏，你是寫一幅字還是畫一幅畫？”
“王先生得意鴿子是吧。”王耀摸了摸下巴。
“真是機靈。”啟功先生笑道。
紈褲二字在漢語中不算什麼好詞，提起紈褲就一定會想到不務正業，不思進取的富家子弟。
《紅樓夢》中形容的賈寶玉。
‘無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。
縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。
潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。
行為偏僻乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。
可憐辜負好韶光，于國于家無望。
天下無能第一，古今不肖無雙。
寄言紈褲與膏粱︰莫效此兒形狀’
而將紈褲二字發揚到最高境界，也是一種大家風範，所以這種人被稱之為‘玩家’。
從古至今的‘玩家’，多是有魏晉風流的遺骨，如李漁能把豆腐做出二十六種味道，詩詞歌賦，花鳥魚蟲，戲曲**無所不精。
如金聖嘆，生前批筆驚鬼神，臨死遺言竟然是︰花生米和豆腐干同嚼有火腿味。
如張岱，墓志銘上刻著‘少為紈褲子弟，極愛繁華。好精舍，好美婢，好**，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥。’
只有這種歡脫自在的心態，以及強大的才華以及處事能力，對于生活情趣的熱愛的人，才能把玩物喪志變成‘玩物立志’。
近代這種風流紈褲，前後百年，可能只有京城王世襄了。
王世襄出生在一個官宦，書香門第，父親王繼是清廷外交官，擔任過張之洞的秘書，祖父曾位列內閣中樞。江寧道台，祖父的哥哥，也就是他的大爺爺是為慈禧太後提議修建‘頤和園’的督建者。
高祖王慶雲，曾經是兩廣總督。
母親一系，是江南大戶商家，外公更是洋務運動的支持者，也是最早一批將後人送出國留學的思想家，母親金章是美術大家，在英吉利學習過繪畫，回來又融合了華夏的傳統技法。
舅舅金城，是二十世紀北方畫壇領袖，地位超越張大千。
標準的官三代加富三代的家庭背景，讓王世襄從小接觸到東西都不一樣，而且強大的遺傳基因天賦和勤奮好學，讓他少年成名。
幼時深受官換家族的儒學禮教方面的內核塑造，少年時又接觸西方文化以及母親的藝術燻陶，從小上的都是國際學校，在兩種文化疊加的教育下，王世襄本應該成為一個出色的社會精英或者商人政客。
但是他卻成為了一個名動天下，獨一無二的‘紈褲’。
早年間京城八旗子弟眾多，而且都是鐵桿莊稼不用工作，于是就發展出了豐富的娛樂業，戲曲青樓這種已經滿足不了這些紈褲子弟了，他們開始玩寵物。
王世襄小時候就跟著這群人開始玩，小到蛐蛐，金魚，上到金雕狼狗，只要是好玩的新鮮的，他無所不能。
而且鐘愛鴿子，為了培育自己的品種，他還請了八卦拳和太極拳的老師學武功，拜師清廷遺老學習摔跤，為了捉兔子抓獾，還學習了訓鷹訓狗，有兩位‘打秋風’的摯友，其中一位就是京劇大師程硯秋的叔叔，榮三爺。
王世襄先生不但玩，而且還都玩出了名堂，從他寫的書名就能看出來，華夏除了詩詞歌賦等傳統文化，還有有些更加獨特的‘娛樂文化’。
《古代音樂書目》講古代音樂曲目收錄的。
《竹刻鑒賞》講傳統技藝，竹刻竹雕鑒賞的。
《清代匠作》記錄清代七十余種傳統手工藝制作的，現在幾乎大多失傳。
《髹飾錄》講述華夏漆器文化哲學和技藝的。
《明式家具研究》記錄明式家具的。
《蛐蛐譜集成》介紹王世襄先生養過的十七種蛐蛐的養發，生存環境以及特點，而且圖文並茂。
《說葫蘆》講述了華夏兩百多種的葫蘆種類，培育，還有一些關于葫蘆的文人趣事，以及葫蘆文化。
葫蘆在華夏文化中佔有很大的地位，一萬年葫蘆諧音‘福祿’，寓意美好。
《明代鴿經清宮鴿譜》是全世界最早關于鴿子培育的書籍，里面介紹了華夏本土的鴿子種類以及培育方法，圖文並茂多達五十多種名鴿。
《京城鴿哨》記錄了制作馴養鴿子的鴿哨制作，以及一些關于華夏鴿子與華夏人的故事，比如周總理幼年時放鴿子的經歷。
《華夏金魚》記錄了華夏金魚的種類和培育方法，金魚是全世界只有華夏存在的一個種類。
《獾狗篇》又名《相狗經》流傳上個世紀的愛犬人之間。
《高松竹譜》重新繪制了元代時期，畫竹子的技法和特點，是一本圖譜。
從手工到養殖，到藝術品鑒，王世襄先生幾乎包羅萬象，海納百川，將一切能玩的東西都玩出了文化，玩成了精髓，以玩詠志。
華夏的文化包羅萬象，不只是詩詞歌賦，百家爭鳴，還有這種與傳統文化息息相關的‘玩物文化’。