正文 第三百七十九章 何為所欲 文 / 無色定
“地仙開口，焉有虛言？”龍霄佩沒有認可雲霄的辦法，說道︰“但你們想讓我開口，怕也沒這麼容易。”
雲霄故作嘆氣說道︰“這就沒意思了，我說的你不听，你要的我不肯，彼此不可奪志，打又打不起來，那就只好這樣耗下去咯？”
光是從言行舉止上，雲霄絲毫不像是尋常修行人揣摩的地仙高人形象，然而此言一出，他已經展開自身形神融入四方大陣之中，合力困住龍霄佩，不使其離開。
這種法力玄通的對峙並不是何等驚世駭俗的大爆發，甚至沒有一絲一毫的氣機與律動外泄，內外聲息光影盡數被隔絕，但外界變化卻能直接印入在場眾人的元神之中，仿佛法眼觀世、通明無礙。
……
雲霄與雲霽道別時，並沒有說他自己要去做什麼。雲霽只知道師兄在游各方、造訪同道，但是並不知道他要接引紫霄宗門人穿行元始界，更不知道事後在紫霄宮洞天門戶之外，發生了這等高人齊聚的盛況。
雲霽先行前往蓉城，跟蜀郡太守吳卞解釋了之前自己的遭遇，作為剿滅麻匪凶首的設計之人，雲霽也設計陷害了蓉城眾修，這一點他雖無負罪之感，但吳卞卻是為他擔下了罪責，如果不是麻匪凶首被剿滅、匪患剪除，吳卞恐怕也要為蓉城修行參謀的全數身亡復出慘重代價。
當然，吳卞能夠繼續坐在蜀郡太守的位置上，也是楚國朝堂上競逐一番的結果，甫經大戰的楚國上下亟需恢復生產、治養臣民，吳卞治蜀多年，此時貿然將其調離無益于紛亂時勢。加上天王教國驟然揮軍，此刻正需要全國上下一體同心，吳卞也擔負著調度蜀地財帑的職責，一時之間要找到勝任之人也不容易。
吳卞雖然經了此前的跌宕，但氣色神容較之過去反而好了不少，即便案牘文書一點不少，可他還是專心致志在政務之上。
雲霽化身尊山子再次暗訪吳卞，二人沒有多談過去之事，而是說起了巴蜀之地的生產治理、物資調動。吳卞沒有料到眼前這位道人竟有此等經世濟民的手腕，雖然用計設想不乏苛厲，然而亂世當用重典。
尤其是在麻匪之亂過後，雖然麻匪凶首、妖兵妖將基本都被剿滅，可是被打散的麻匪大軍還有不少散落在巴蜀各地，或在鄉野山林、或潛伏于窮街陋巷，終究是不安定的因素。
尊山子認為，若要根治匪患，一者自是致力生產、紓解貧困，讓饑寒者得以生養，自然不會有貧苦之人聞風作亂；其二則是重視法度，要使民知法。
不僅要知法度之嚴，更要知法度之益。無法度規戒則寸步難行，法度規戒若定則萬事和睦。特別是當下大亂放過，各地百姓惶恐不安，更應該趁機推行法度，將過去一些陳舊腐朽、不適眼前的規制鄉約徹底廢除。將那些根植于鄉野宗族的私刑私法徹底打破廢除，讓法度深入人心根本。
雲霽在說這些之前，可謂是做足了關于楚國的功課。他了解到楚國重視工商百業、大興生產，此間自是講究規矩度量。若是散漫稀松，那生產出來的器物不僅低劣物用，甚至有可能危害百姓日常起居。
法度非為約束，而是為保護百姓安居樂業。正如同修行戒律並非為束縛徒眾，實乃是為從紛亂紅塵中透析本來真我。
雲霽境界雖然未至，卻隱約有一絲領悟，他漸漸明白，為什麼他的師兄雲霄看似行止作為受天地玄理、人間法度所約束，卻一點都沒有被束縛的困惱。
凡夫俗子不解修行真意，妄自揣測有了超凡脫俗的**力之後，便可以無所顧忌、為所欲為，不僅凡夫有此念想，就連不少深修多年的高人也會動念及此，甚至從此行差踏錯、邪行惡障為禍人間。
這些人往往忽略了一點，為所欲為，此中所欲所求，真是出乎自我意志嗎？
世間生靈都需要攝取營養水氣以供性命延續，這只是本能，而非**。當世人從洪荒蒙昧中，開始探尋延續存在的方向時，則是文明誕生的伊始，從此開始，漸知分辨利害、好惡、善惡、是非……諸如其類。
有人喜山珍海味、鄙夷粗茶淡飯，是真的粗茶淡飯不如山珍海味嗎？都是世間之物，本無高低，只是世人賦予其價值不同。但與此同時，被賦予其上的價值也在影響著世人，成為一種判斷的標準，或言食山珍海味者富足、食粗茶淡飯者貧窮。
而世道的演變是不會停歇的，山珍海味終究不是人間滋味的全部，在食厭了山珍海味之後，又回轉頭去品嘗粗茶淡飯，美其名曰“調理身心、清靜無為”。由此又得一判斷食粗茶淡飯者高雅，食山珍海味者低俗。
如此種種、不一而足，人們總是在各種需求中來回顛倒，所求的到底是什麼？真的只是知覺與感官的滿足嗎？滿足了今天的需求，明日又有變化，無窮無盡、無可止歇。
所以道法修行在漫長歲月中演變，其實也是在探尋此等世道精髓，為什麼雲霄會將修行人的界限以元神顯現為劃分？因為元神是超脫了本來感官與知覺的存在，是最純粹的自我。
元神無欲，因為元神沒有滿足知覺的需求，只有從尋常的感官需求剝離開來，真正體會到自我意志的存在，方能明白自我真正的欲求所在。
世人所求的為所欲為，絕大多數都不是“所欲”，只不過是受感官知覺的種種沖擊，以及身處世間紅塵被大眾所染化，形成一套似是而非的價值判斷，便以此分定是非善惡。
當然，道法修行、元神顯現之後，修行人的判斷與認知並非從此與俗世相悖離，人世能夠延續至今，本就是一種不自覺的改良與省悟。修行人元神顯現，就是要將這種不自覺轉為化自主自覺，將對萬事萬物、天地玄理的感悟加諸在身，這個過程，便是修行。(未完待續。。)