正文 515 大學 6 文 / 月之輪回
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原文】?
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所謂平天下在治其國者，上老老（1）而民興孝；上長長（2）而民興弟；上恤孤（3）而民不倍（4）。是以君子有 矩之道也（5）。?
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所惡于上毋以使下；所惡于下毋以事上；所惡于前毋以先後；所惡于後毋以從前；所惡于右毋以交于左；所惡于左毋以交于右。此之謂 矩之道。?
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《詩》雲︰“樂只君子，民之父母（6）。”民之所好好之；民之所惡惡之。此之謂民之父母。《詩》雲︰“節彼南山，維石岩岩。赫赫師尹，民具爾瞻。”（7）有國者不可以不慎。闢，則為天下戮矣（8）。《詩》雲︰“殷之未喪師，克配上帝。儀監于殷，峻命不易（9）。”道得眾則得國，失眾則失國。?
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是故君子先慎乎德。有德此（10）有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用，德者，本也；財者，未也。外本內末，爭民施奪（11）。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖（12）而出者，亦悖而入。貨悻而入者，亦悖而出。?
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《康誥》曰︰“惟命不于常。”道善則得之，不善則失之矣。《楚書》曰︰“楚國無以為寶，惟善以為寶（13）”舅犯曰，“亡人無以為寶，仁親以為寶（14）。”?
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《秦誓》（15）曰︰“若有一個臣，斷斷（16）兮，無他技，其心休休（17）焉，其如有容（18）焉。人之有技，若己有之。人之彥聖（19）。其心好之，不啻（20）若自其口出，實能容之。以能保我子孫黎民。尚亦有利哉！人之有技，𠹹疾（21）以惡之。人之彥聖。而違（22）之俾（23）不通，實不能容。以不能保我子孫黎民、亦日殆哉！”唯仁人放流之（24），迸諸四夷（25），不與同中國（26）。此渭唯仁人為能愛人，能惡人。見賢而不能舉，舉而不能先，命也（27）。見不善而不能退，退而不能遠。過也。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂（28）人之性，災必逮夫身（29）。是故君子有大道︰必忠信以得之，驕泰（30）以失之。?
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生財有大道︰生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。仁者以財發身（31），不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也。未有好義其事不終者也，未有府庫（32）財非其財者也。孟獻子（33）曰︰“畜馬乘（34）不察（35）于雞豚，伐冰之家（36）不畜牛羊。百乘之家（37）不畜聚斂之臣（38）。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。”此謂國不以利為利，以義為利也。長（39）國家而務財用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國家，災害並至。雖有善者，亦無如之何（40）矣！此謂國不以利為利，以義為利也。（傳10）?
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【注釋】?
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（1）老老︰尊敬老人。前一個“老”字作動詞，意思是把老人當作者人看待。（2）長長︰尊重長輩。前一個“長”字作動詞。意思是把長輩當作長輩看待。（3）恤︰體恤，周濟。孤。孤兒，古時候專指幼年喪失父親的人。（4）倍︰通“背”。背棄。5 （xie）矩之道︰儒家倫理思想之一，指一言一行要有示範作用。 ，量度。矩，畫直角或方形用的尺子，引申為法度，規則。（6）樂只君子，民之父母，引自《詩經.小雅.南山有台》。樂（le），快樂，喜悅。只，語助詞，（7）“節彼南山……”︰引自《詩經.小雅.節南山》。節，高大。岩岩，險峻的樣子。師尹，太師尹氏，太師是周代的三公之一。爾，你。瞻，瞻仰，仰望。（8）戮（lu）︰通“戮”，殺戮。（9）“殷之未喪師……”︰引自《詩經，大雅.文王》。師，民眾。配，符合。儀，宜。監，鑒戒。，峻，大。不易，指不容易保有。（10）此︰乃，才。（11）爭民施奪︰爭民，與民爭利。施奪，施行劫奪。（12）悖︰逆。（13）“《楚書》”句︰《楚書》，楚昭王時史書。楚昭王派王孫圉（yu）出使晉國。晉國趙簡子問楚國珍寶美玉現在怎麼樣了。王孫圉答道︰楚國從來沒有把美玉當作珍寶，只是把善人如觀射父（人名）這樣的大臣看作珍寶。事見《國語.楚語》。漢代劉向的《新序》中也有類似的記載。（14）“舅犯”句︰舅犯，晉文公重耳的舅舅狐偃，字子犯。亡人，流亡的人，指重耳。晉僖公四年十二月，晉獻公因受驪姬的讒言，逼迫太子申生自縊而死。重耳避難逃亡在外在狄國時，晉獻公逝世。秦穆公派人勸重耳歸國掌政。重耳將此事告子犯，子犯以為不可，對重耳說了這幾句話。事見《禮記.檀弓下》。（15）《秦誓》︰《尚書.周書》中的一篇。（16）斷斷︰真誠的樣子。（17）休休︰寬宏大量。（18）有容︰能夠容人。（19）彥聖︰指德才兼備。彥，美。聖，明。（20）不啻（chi）︰不但。（21）𠹹（mao）疾︰妒嫉。（22）違，阻抑。（23）俾︰使。（24）放流︰流放。（25）迸，即“屏”，驅逐。四夷，四方之夷。夷指古代東方的部族。（26）中國，全國中心地區。與現代意義的“中國”一同意義不一樣。（27）命︰東漢鄭玄認為應該是“慢”字之誤。慢即輕慢。（28）拂︰逆，違背。（29）逮︰及、到。夫（fu）︰助詞。（30）驕泰︰驕橫放縱。（31）發身︰修身。發，發達，發起，（32）府庫︰國家收藏財物的地方。（33）孟獻子︰魯國大夫，姓仲孫名蔑。（34）畜，養。乘（sheng）︰指用四匹馬拉的車。畜馬乘是士人初作大夫官的待遇。（35）察，關注。（36）伐冰之家︰指喪祭時能用冰保存遺體的人家。是卿大夫類大官的待遇。（37）百乘之家，擁有一百輛車的人家，指有封地的諸侯王。（39）聚斂之臣︰搜刮錢財的家臣。聚，聚集。斂，征收。4長（zbong）國家︰成為國家之長，指君王。（40）無如之何︰沒有辦法。(想知道《神探貝斯特》更多精彩動態嗎？現在就開啟微信，點擊右上方“+”號，選擇添加朋友中添加公眾號，搜索“wang”，關注公眾號，再也不會錯過每次更新！)(未完待續)