正文 485 孫子兵法 2 文 / 月之輪回
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因此，用兵貴在速戰速決，而不宜曠日持久。所以，懂得戰爭特點的將帥，是民眾生死的掌握者，國家安危的主宰。
3、謀攻第三
孫子曰︰
夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次
之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其
次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓□1□2，具器械，三
月而後成；距堙，又三月而後已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不
拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之
國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不
若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君之所以患于軍者三︰
不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之
事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既
惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
故知勝有五︰知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以
虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者。知勝之道也。故曰︰知己知彼，百戰
不貽；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己。每戰必敗。
【注︰】
1︰〔車賁〕。
2︰“溫”字“⻆”旁換“車”旁。
謀攻第三
孫子說︰戰爭的指導法則是，能夠保全敵“國”而勝是上策。擊破敵“國”而勝則次之；能夠保全敵“軍”而勝是上策，擊破敵“軍”而勝則次之；能夠保全敵“旅”而勝是上策，擊破敵“旅”而勝則次之；能夠保全敵“卒”而勝是上策，擊破敵“卒”而勝則次之；能夠保全敵“伍”而勝是上策，擊破敵“伍”而勝則次之。因此，百戰百勝，不能算是高明中最高明的；不經交戰就能使敵人屈服，才算是高明中最高明的。
所以上策是挫敗敵人的戰略。其次是挫敗敵人的外交，再次是擊敗敵人的軍隊，下策就是攻打敵人的城池。攻城的辦法是不得已的。制造攻城的大盾和四輪大車，準備攻城的器械，需要幾個月才能完成；構築攻城的土山又要幾個月才能竣工。將帥控制不住自己忿怒的情緒，驅使士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城，結果士卒傷亡了三分之一，而城池依然未能攻克。這就是攻城帶來的災難。
善于用兵的人，使敵人屈服而不是靠硬打，攻佔敵人的城堡而不是靠強攻。毀滅敵人的國家而不是靠久戰。必須用全勝的戰略爭勝于天下，在實力不受到太大耗損的情況下獲得全部的利益，這就是以謀攻敵的法則。
用兵的原則是。有十倍于敵的兵力就包圍敵人，有五倍于敵的兵力就進攻敵人，有兩倍于敵的兵力就可以應戰于敵人，有與敵相等的兵力就要設法分散敵人，當兵力少于敵人的時候就要堅守防御，當不能匹敵的時候就要設法躲避敵人。所以，弱小的軍隊假如固執堅守，就會成為強大敵人的俘虜。
所謂將帥，就像是國家的輔木。輔木設置運行得周密可靠，則國家定會強盛；輔木設置運行得有空隙不牢靠。國家就一定會衰弱。在中國古代，輔木是安裝在車子上的一個重要設備。“輔”與“車”兩者必須緊密地聯結在一起，才能使車輛正常安全地運行。所以，中國古人有“輔車相依”的說法。孫子在這里用一種比喻的方法說明將帥與國家的關系，說明將帥在國家安全中的重要地位。
國君危害軍隊行動的情況有三種︰不了解軍隊不可以前進而硬讓軍隊前進，不了解軍隊不可以後退而硬讓軍隊後退，這叫做束縛軍隊。不了解軍隊的內部事務，而去干預軍隊的行政，就會使將士迷惑；不懂得軍事上的權宜機變，而去干涉軍隊的指揮，就會使將士疑慮。軍隊既迷惑又疑慮，那麼諸侯列國乘機進犯的災難也就到來了。這就是所謂自亂其軍，自取敗亡。
預知勝利的情況有五種︰知道可以戰或不可以戰的，能夠勝利；明白實力強弱之運用規律的，能夠勝利；上下同心同德的，能夠勝利；以己有備對敵無備的，能夠勝利；將帥有指揮才能而君主不加牽制的，能夠勝利。這五條，是預知勝利的方法。
所以說，既了解敵人，又了解自己，百戰都不會有危險；不了解敵人但了解自己，或者勝利，或者失敗；既不了解敵人，也不了解自己，那麼每次用兵都會有危險。在這段話中，“殆”是指“危險”的意思。
4、軍形第四
孫子曰︰
昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者
，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰︰勝可知，而不可為。不可勝者，守也；
可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上
，故能自保而全勝也。見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰勝而天下曰善，非
善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善
戰者，勝于易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功，故其戰勝不忒。不忒者
，其所措勝，勝已敗者也。故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵
先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
兵法︰一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數
，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
稱勝者之戰民也，若決積水于千仞之溪者，形也。(想知道《神探貝斯特》更多精彩動態嗎？現在就開啟微信，點擊右上方“+”號，選擇添加朋友中添加公眾號，搜索“wang”，關注公眾號，再也不會錯過每次更新！)(未完待續)