正文 117.徘徊在牛a和牛c之間的人 文 / 無雙

    A，秘境長白山︰努爾哈赤的詛咒最新章節！

    他說的那些摸金校尉們世代相傳的規矩我也有些耳聞，無非就是一些探寶前的一些習慣。有的听說進墓葬中要放一碗清水，有的是撒米，摸金校尉這一派還有在棺前點蠟的習慣，然後還會口中喃喃自語，說什麼上有八十老母下有黃口小兒，您這些東西生不帶來死不帶去留在這里受風雨侵襲還不如……

    但我們又不是盜墓賊，而且我斷定這棺中之物絕非善茬，如不看個真切，這一晚我們也甭想在這石窟中安然度過。

    石窟中通風條件極好，不一會兒木棺中的白霧尸氣便消散殆盡了。包括老謝在內，眾人都迫不及待的蜂擁而上想看看棺中葬著的到底何人。

    只見木棺中平躺著一位老喇嘛，那老喇嘛身披五彩袈裟，雙手規矩的放在胸前，手下壓著一本藏佛經。再往上看，這老喇嘛神情安詳，雙目緊閉，臉上的皺褶略微比佟大海少些，想必死前在藏區也算是長壽的了。再說那白色光亮，分明就是含在他口中的，把老喇嘛整個腮幫子都照的通亮。我以前只听說過口含朱玉或銅錢的，雖沒敲開老喇嘛之口一看究竟，但百分之一百二確定，他口含之物絕非等閑。

    口含，我國古老而又傳統的喪葬習俗之一，一直延續至今，指，在入殮時，在死者口中放置比較貴重的飾物，如珠玉，銅錢等。[

    “你們靠後點，這是個大粽子！”老謝推開眾人。

    “老謝，你剛才不還說這是活佛真身嘛？這麼快就由吉轉凶了？你還能不能靠譜點了？白給你吹了！”美惠說老謝道。

    “不是，美惠姑娘，你听我說，開始時候我以為是活佛留下的佛骨舍利發出的佛光呢。你瞧瞧，這老喇嘛的袈裟樣式明明就是滿清時期的，上邊還繡著盤龍紋，相比是皇帝所賜了。這麼多年的尸體僵而不腐，面色紅潤，那就定是大粽子無疑。”他道。

    大粽子︰盜墓賊口中的僵尸。

    我不理他，職業盜墓賊的敏感自然可信度高些，畢竟人家在這一領域是權威，但我和耗子也曾在通化縣大壘子山見過那崔公的尸骸，不也幾近保存的完好無缺嘛？相比這老喇嘛的尸體能夠保存至今仍如生前一般不朽不腐，肯定與他的口含有關。

    推開老謝，對耗子道︰“去，拿繩子給我捆上，倒要看看這口含到底是什麼寶貝。”

    耗子現在明顯膽子比以前大了不少，要是擱幾年前別人家的喪禮他都不敢靠前，現在這幾年被我鍛煉的手腳特麻利，嫣然就是摸金校尉的衣缽傳承了。拿出繩子把那老喇嘛的手與腳捆了好幾道，最後還打了一蝴蝶結，這活干的漂亮！

    整個過程一氣合成，那耗子連眼楮都不帶眨一下的，用時不超過10秒鐘，看的我和美惠之砸吧嘴。美惠不由自主還蹦出句髒話︰“牛B!”

    耗子大笑道︰“你昊天哥一直致力于做一個徘徊在牛A和牛C之間的人，今兒個終于做到了！”

    （祝願我親愛的各位五一節快樂，帶著你的妻兒老小，親朋友好友出去放松下心情吧！）