正文 關于六字真言 文 / 不冷的天堂
A，末世求生錄最新章節！
六字大明咒��嘛呢叭咪�聳譴蟠卻蟊 窞酪羝腥 洌 從阼笪模 笳饕磺兄釔腥 拇缺 爰映幀Ａ 執竺髦涫恰 �啊�恕比 值睦┬梗 淠諍 斐７岣弧 旅釵耷睢 糧呶奚希 灘亓擻鈧嬤械拇竽芰Α 籩腔邸 蟠缺 ４酥浼詞槍窞酪羝腥 奈 畋拘模 迷督僨埃 羝腥 約壕褪淺執酥潿 ⺬諧煞鸕模 鵜 法明如來。
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《佛說大乘莊嚴寶王經四卷》原文寫作“��（引）麼𠐔缽訥銘（二合）�耍ㄒ 薄Ｐ 先慫卸戀母 詠 乃 擔 錘彌漵錟鈄鰨骸Ｄ釧斜局浼刺乇鵪羥氪蟊 窞酪羝腥 募映幀 br />
&ei）�耍 ong）
關于此咒的讀音，必須要強調一下。按照傳統，其中的叭（bei）不能念成（ba），咪（mei）也不能念成（mi）。大家可以去搜索一下，所有的視頻和音頻mp3里，那些高僧大德全部都是這樣讀的。在實踐傳承中，所有的高僧大德前輩先賢也都是讀作嗡（ei）�耍 ong），自古以來，民間所有的道場也都是這樣讀的，大家盡管去考證。
有人說按照古梵音來讀才是正確的，這個觀點是片面的。實踐中確實有人按照古梵音讀，但也只是個別人，不足取。如果有人認為我們大家讀的不是古梵音佛菩薩就听不懂了，那真是夠執著了。千百年來，我們漢地、藏地的廣大佛眾全部都是按照嗡（ei）�耍 ong）來讀的。這個傳統是有其深厚意義的，我們知道為什麼各代上師先賢為什麼都是按照這個音來傳承？難道他們都不懂古梵音？顯然不是。這里面的意義我們不可妄加測度，但可以肯定的是，不能指摘千百年來所有的上師先賢是讀錯了。
六字大明咒1藏文2梵文3羅馬字注音
如果我們初學時望文生音學錯了，要有勇氣糾正錯誤，這才是實事求是的態度。不要拿什麼別的借口來搪塞。有些人還拿老太太錯讀為“嗡嘛呢叭咪牛”的故事來說事，我們且不說這個故事關于咒音的道理對不對。單看你的理解，如果你想用到這里也是錯誤的，這是錯解寓言。那個寓言最主要的是要強調信心的重要。我們講信、願、行。信是成就的根本，你忽然信心不具了，自然會心隨境轉，道力盡失。然而，有些人卻把他拿來當作可以念錯咒音亦無妨的藉口，既是如此又何必要上師來傳咒？
&ei）�耍 ong），每個字所代表的意義都是不同的，但是每個字都代表無盡功德大利，即使你只修念其中一兩個字，也會得到很大功德。這就是為什麼有些
咒文讀的不準確仍然有功德感應的原因。觀世音菩薩曾化身為蒼蠅到畜牲道度生，那些豬圈里的豬听到觀世音菩薩化身的蒼蠅發出的“嗡”聲，只憑這一個字，它們就當下得到解脫。每一個字都具大利，這個道理應當明白。
但是，我們既然要修，就要完整的正確的，依傳統一脈，傳統是無數前輩先賢上師實證而來的，其中密義深遠，包含了修陀尼的真義所在。而我們自行考證而來的讀音，雖然在學術上可能是正確的，但是缺少了無數先賢的實證，流于膚淺，不達究竟道地。至于別的真言陀羅尼，我們不反對學習古梵音，但是這一個咒，經過千百年的傳承，其發音早已賦予了諸圓通大士的無上密義，不可輕易更改，老老實實依傳統傳承為是。當然，音節上這個密主要是義密而非形式之密，是為密義普傳，眾皆可修習。
編輯本段發音須知
&是正確讀音，最後要閉唇。
嘛︰讀（ma），舌尖微向下卷，雙唇由閉到開，發爆破音。
呢︰?i是卷舌音，發音時舌尖要上翹頂上齶，然後放開發?i音。
叭︰（bei）後有一個輔音d，在漢語跟藏語里都被省略了。可讀成beidemei，de輕而短，一帶而過。
咪︰mei其它寫法有[口+彌]、[口+迷]等。要讀成mei，不能讀成mi，由梵文詞的位置格變化而來。
�耍悍 粑 ong轟），也有書注音為（hong）。發一聲還是四聲都可以，可根據場景與意願自行覺定，多數讀四聲。
編輯本段象征意義
觀世音菩薩是佛的化身，為普渡眾生而住世。觀音發願，願我身上的毛孔都依眾生所需，化為佛菩薩以解救他們，一個都不漏，否則我的頭將碎裂。此時阿彌陀佛贊嘆地說︰我與三世諸佛都是依此慈悲心而成正覺的，我會幫助你的。
觀音菩薩感嘆輪回眾生之多且難度盡，產生退轉且有違其誓句時，全身裂為千片。此時，阿彌陀佛告之須繼續以慈悲力來淨治輪回，將觀音重新聚合成為千手千眼，以更大之力量來度脫眾生。
阿彌陀佛復言︰你要解除六道眾生所受之苦，必須弘揚六字大明咒——嗡瑪尼悲美�耍 牆 銑 樂諫 苤 唷Ｃ扛 艚誚閱芫懷 腫 韝霾煌 嚶χ 酪蛟怠 br />
更殊勝的是，六字大明咒可封閉六道輪回之門，亦可超越世間的成就，同時為成就日後的佛果鋪路，達到不退轉之心。
六字大明咒可去除無始以來的業障，且如同諸佛菩薩親臨灌頂，更無價的是六字大明咒用是六種智慧來對治六道眾生不同的煩惱︰
��表示佛部心，代表法、報、化三身，也可以說成三金剛（身金剛、語金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意。
嘛呢表示寶部心，就是摩尼寶珠，取之不盡、用之不竭、隨心所願、無不滿足，向它祈求自然會得到精神需求和各種物質財富。
叭咪表示蓮花部心，就是出污泥而不染的蓮花，表示現代人雖處于五濁惡世的輪回中，但誦此真言，就能去除煩惱，獲得清淨。
�吮硎窘鷥詹啃模 瞧碓賦刪偷囊饉跡 匭胍攬糠鸕牧α浚 拍苧 蚪ソ ⑶諉閾⺬小⑵斬芍諫 刪鴕磺校 詈蟠 椒鸕木辰紜 br />
��為白色，象征本尊之智慧，屬于禪定波羅蜜多，能除傲慢心。
嘛為綠色，象征本尊之慈心，屬于忍辱波羅蜜多，能除嫉妒心。
呢為黃色，象征本尊之身、口、意、事業、功德，能除貪欲心。
叭為藍色，象征本尊之大樂，屬于布施波羅蜜多，能除愚痴心。
咪為紅色，象征本尊之大樂，屬于布施波羅蜜多，能除吝嗇心。
�宋 諫 笳鞅咀鷸 模 粲誥 廾鄱啵 ⺪ _恚心。
總而言之，念“��嘛呢叭咪�恕蹦芄磺宄 啊 _、痴、傲慢、嫉妒以及吝嗇這六種煩惱，堵塞六道之門，超脫六道輪回，往生淨土而證菩提。
注譯︰“��嘛呢叭咪�恕繃 執竺髦 br />
��(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、� hong)
有人意譯為︰啊!願我功德圓滿，與佛融合，阿門！或譯︰如意寶啊，蓮花呦！郭卓茂解釋為︰“如意蓮花呦，讓我帶你去渡眾生吧！”我為佛即菩薩。“��”，表示“佛部心”，念咒正面對佛，身、口、意與佛成一體，才能獲得成就；“嘛呢”，梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，據說此寶出于白龍王之腦，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名“聚寶”；“叭咪”，梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無瑕，出淤泥而不染；“�恕保 硎盡敖鷥詹啃摹保 碓賦刪橢 猓 幢匭胍覽搗鸕牧α浚 拍艿玫健罷 酢保 刪鴕磺校 斬芍諫 詈蟠 匠煞鸕腦竿 br />
編輯本段持誦功德與六字真言頌
持頌功德
持咒功德，不可言喻。男女老幼，富貴貧賤，皆可念誦，朝夕晝夜，行住坐臥，無不適宜。
持咒遍數，越多越好。百零八遍，一次為宜。滿十萬遍，為一周期。身須清淨，忌蔥酒肉。
發菩提心，生大慈悲。至誠皈依，觀音菩薩。心緣一境，不可散亂。久久行之，災病悉免，
有所祈求，無不如願。念誦此咒，能除魔障；念誦此咒，能免損傷；念誦此咒，能消業障；
念誦此咒，能生智慧；念誦此咒，能得成就；念誦此咒，能脫輪回；念誦此咒，能往極樂；
念誦此咒，功效殊勝。
六字真言頌峻伍漢譯
一心皈依懷了三寶，憐憫利人發自真心，麗陽普照我和你，愛漬身體大步流星。��嘛呢叭咪� br />
迷離無際阿陀導，佛部冰玉築了靈犀，僧伽和合了鹿野哩，救人救主救了自己。��嘛呢叭咪� br />
穢夜里點燈除頑愚，臨高不能沒有階梯，翻山越嶺走平地，歷川過河假著舟楫。��嘛呢叭咪� br />
大悲咒口出一串珠璣，默默祈禱煉成了玉，阿彌陀佛佑萬里，煉獄燎燎燒不著你。嗡嘛呢叭咪� br />
六字真言舒胸臆，念過了慮過了都如意，發願佛陀啊我愛你，凜冽寒風也有暖意。嗡嘛呢叭咪� br />
真言在心就是利器，天下無人能與她敵，縱有千難與萬險，地獄也能變成綠地。��嘛呢叭咪� br />
追名逐利本來空，因果相襲善惡分立，輪回路轉緊在意，別讓惡念糊涂了你。嗡嘛呢叭咪� br />
混沌世界太迷離，好壞剝開才了真諦，咬住青山不放松，好人一定要做到底。嗡嘛呢叭咪� br />
玉有瑕疵人有疤，得來佛寶真不容易，修身自在一如昔，丟了佛心才可惜。嗡嘛呢叭咪� br />
得了錢財又縱欲，上天還想再入地，欲海無邊業有報，佛陀慧眼永不閉。嗡嘛呢叭咪� br />
清心寡欲修煉身體，孽根不會壞了你，日當三省是與非，持念不已登那天梯。嗡嘛呢叭咪� br />
修煉自有鐵的身軀，荒袤野嶺也成不了迷，祛病除惡向大德，菩提惠風引領了你。��嘛呢叭咪� br />
嘛呢靈心在三寶，一諾莊嚴在佛身，清麗婉約玉盤落，激情蕩漾永無極。嗡嘛呢叭咪� br />
承拜蓮坐虔誠頂，萬愛菩薩觀世音，蕩滌孽業麗如洗，佛果本來賜善根。嗡嘛呢叭咪� br />
如來靈輝遍天地，慈悲星斗引領你願眾往生到樂土，佛光普照清明里。嗡嘛呢叭咪� br />
編輯本段六字大明咒之功德利益
一，《佛說大乘莊嚴寶王經》所雲利益
佛告︰善男子，此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脫。
時除蓋障菩薩白世尊言︰世尊，諸有情中，有能知是六字大明陀羅尼者否？
佛言︰無有知者。善男子，此六字大明陀羅尼，無量相應如來而尚難知，菩薩雲何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶？我往他方國土，無有知是六字大明陀羅尼處者。
若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者，于是持誦之時，有九十九��伽河沙數如來集會；復有如微塵數菩薩集會；復有三十二天天子眾，亦皆集會；復有四大天王，而于四方為其衛護；復有娑 � 酢⑽奕饒樟 酢 貌駑攘 酢 端砧琢 縭俏奘 僨 蚓汶漳氫錐嗔 次闌な僑耍桓從械刂幸┌妗 榭丈竦齲 轡闌な僑恕Ｉ頗凶櫻 圩栽諂腥 礱 字校 汶帳 繢粗瓜 眩 尢臼僑搜裕荷圃丈圃眨∩頗凶櫻 昴艿檬僑繅餑δ嶂 Γ 昶嘰 腫褰緣鋇悶浣饌選Ｉ頗凶櫻 順置魅耍 諂涓怪興 兄畛媯 鋇貌煌俗 腥 弧 br />
若復有人，以此六字大明陀羅尼，身中、項上戴持者。善男子，若有得見是戴持之人，則同見于金剛之身，又如見于舍利 堵波，又如見于如來，又如見于具一俱胝智慧。若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀羅尼，是人而得無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。是于其口中所出之氣，觸他人身。所觸之人，發起慈心，離諸 毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人，以手觸于余人之身。蒙所觸者，是人速得菩薩之位。若是戴持之人，見其男子、女人、童男、童女，乃至異類諸有情身。如是得所見者，悉皆速得菩薩之位。如是之人，而永不受生老病死苦、愛別離苦，而得不可思議相應念誦。今此六字大明陀羅尼，作如是說。
……
是時蓮華上如來，即說此六字大明陀羅尼功德言︰
善男子，所有微塵，我能數其數量。善男子，若有念此六字大明陀羅尼一遍，所獲功德，而我不能數其數量。
善男子，又如大海所有沙數，我能數其一一數量。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。
善男子，又如天人造立倉廩，周一千逾繕那，高一百逾繕那。貯積脂麻，盈/滿其中，而無容針。彼守護者，不老不死。過于百劫，擲其一粒脂麻在外，如是倉內擲盡無余，我能數其數量。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。
善男子，又如四大洲，種植種種谷麥等物。龍王降澍雨澤以時，所植之物悉皆成熟。收刈俱畢，以南贍部洲而為其場，以車乘等搬運場所，治踐俱畢，都成大聚。善男子，如是我能數其一一粒數。善男子，若念此六字大明一遍，所獲功德，我則不能數其數量。
善男子，此南贍部洲所有大河，晝夜流注，所謂� 印 � 河、焰母那河、�鈍緩印⑸瓚嚕嗄 印 弈 呸梁印 兜綴印⑺漳φM馱河、�淠 印 {戍那哩河。此一一河，各有五千眷屬小河，于其晝夜，流入大海。如是善男子，彼等大河，我能數其一一滴數。善男子，若念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。
善男子，又如四大洲所有四足有情，獅子、象、馬、野牛、水牛、虎、狼、猴、鹿、 羊、豺、兔，如是等四足之類，我能數其一一毛數。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而我不能數其數量。
善男子，又如金剛鉤山王，高九萬九千逾繕那，下八萬四千逾繕那。彼金剛鉤山王，方面各八萬四千逾繕那。彼山有人不老不死，經于一劫，旋繞彼山，而得一匝。如是山王，我以𪄣尸迦衣，我能拂盡無余。若有念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能說盡數量。
善男子，又如大海，深八萬四千逾繕那，穴口廣闊無量。我能以一毛端，滴盡無余。善男子，若有念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能說盡數量。
善男子，又如大尸利沙樹林，我能數盡一一葉數。善男子，若有念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能說盡數量。
善男子，又如滿四大洲所住男子、女人、童子、童女，如是一切皆得七地菩薩之位。彼菩薩眾所有功德，與念六字大明一遍功德，而無有異。
善男子，又如除十二月年，遇閏一十三月。以余閏月，算數為年，足滿天上一劫。于其晝夜，常降大雨。善男子，如是我能數其一一滴數。若有念此六字大明陀羅尼一遍，功德數量甚多于彼。
于意雲何，善男子，又如一俱胝數如來，在于一處。經天一劫，以衣服、飲食、座臥敷具，及以湯藥、受用資具，種種供養。彼諸如來，而亦不能數盡六字大明功德數量，非唯我今在此世界。
我起定中，不可思議。善男子，此法微妙，加行觀智，一切相應。
二，詳細解說
六字大明咒之真持者得如下世間利益︰
1)得一切福德壽命等自在。
2)能得無盡辯才。
3)會具有無比威猛力。
4)九十九恆河沙數如來、微塵數菩薩、三十二天天子眾都會聚集；四大天王與四方護法、眾多龍王、藥叉神 護念此人，化除一切凶事，俾令諸事吉祥。
5)消除一切地水火風等世間災難。
6)除一切病痛、延年益壽。
7)去一切鬼魅妖魔等害。
8)歷代祖先皆得超生。
9)七世子孫也會受益。
10)若有人將大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即為金剛身，如舍利塔，也成為世尊種族中人。
三，通俗解說
受持六字大明咒的無量功德，即使是諸佛亦無法盡訴，其中的一些功益如下︰
1.受持者的身體疾病及障礙將會被淨除。所造的語業被淨化，種下妙音的種子。所有意念之無明、愚痴將被淨除，得到佛菩薩智慧的加持。
2.受持者若精進的修持，可將凡夫之身口意轉化成佛菩薩之金剛身口意，甚至可將肉身修練出舍利子。
3.受持者甚至只念誦一遍六字大明咒，亦可獲得無量智慧，終將升起慈悲心且圓滿六度波羅密。此外，他將生為轉輪/聖王，達到不會退轉的菩薩境界以至開悟。
4.凡有人或非人見、聞、覺、受（看見、听到、憶念、觸及）到六字大明咒，他即刻種下成佛菩薩的因。
編輯本段六字真言意義
藏傳佛教把這六字看作經典的根源，主張信徒要循環往復吟誦，才能積功德，功德圓滿，方得解脫。據說，藏學家的最新研究成果，認為六字真言意譯為︰“啊！願我功德圓滿，與佛融合，阿彌陀佛！”還有的藏醫學著作認為六字真言的詩意解釋是︰“好哇！蓮花湖的珍寶！”
編輯本段藏王贊頌
藏王松贊岡布對六字大明非常崇敬並作詩贊頌︰
一、
持誦大秘密咒六字真言可圓滿六度波羅蜜︰
嗡圓滿布施波羅蜜；
嘛圓滿持戒波羅蜜；
尼圓滿忍辱波羅蜜；
叭圓滿精進波羅蜜；
咪圓滿禪定波羅蜜；
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二、
持誦大秘密咒六字真言可脫離六道痛苦，往生極樂︰
嗡關閉進入諸天道之門，從天道死亡痛苦中解脫；
嘛關閉進入修羅道之門，從戰爭殘酷打斗中解脫；
呢關閉進入俗人道之門，從人道貧病苦難中解脫；
叭關閉進入旁生道之門，從無明愚痴痛苦中解脫；
咪關閉進入惡鬼道之門，從饑餓痛苦煎熬中解脫；
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三、
持誦大秘密咒六字真言可以得到六種成就︰
嗡得到不共殊勝成佛之成就；
嘛得到善友共同修煉之成就；
呢得到平息病苦災難之成就；
叭得到增長壽命福德之成就；
咪得到人丁旺財祿盛之成就；
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四、
持誦大秘密咒六字真言可以消除六種罪過︰
嗡消除愚痴
嘛消除 恨
呢消除吝嗇
叭消除貪欲
咪消除嫉妒
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五、
持誦大秘密咒六字真言可以成就觀音菩薩六種功德︰
嗡成就觀世音菩薩的身行
嘛成就觀世音菩薩的語言
呢成就觀世音菩薩的意念
叭成就觀世音菩薩的福德
咪成就觀世音菩薩的事業
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六、
持誦大秘密咒六字真言可以得到六種次第功德︰
嗡得到資糧道功德
嘛得到加行道功德
呢得到見道地功德
叭得到修道力功德
咪得到無學道功德
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七、
持誦大秘密咒六字真言可以漸入聖階直至成佛︰
嗡字發菩提心入十信位，
嘛字從十信位入十住位，
呢字從十住位入十行位，
叭字從十行位入十回向，
咪字從十回向入十地位，
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是故念誦此咒，
即能頓超十地，
成就無上菩提。
編輯本段佛所稱許
在《大乘莊嚴寶王經》中，佛告善男子︰此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若知是微妙本心即知解脫。
善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族首當得其解脫。善男子，彼時是（持）明人，于其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。
若復有人以此六字大明陀羅尼，身中項上戴持者，善男子，若有得見是戴持之人，則同見于金剛之身。又如見于舍利、萃堵波，又如見于如來，又如見于具一俱胝智能者。
編輯本段傳承淵源
釋迦牟尼佛住世時，有菩薩名除蓋障——八大菩薩之一，懇求釋尊傳授六字大明咒，釋尊雲︰“我于過去世時，曾經向蓮花象王佛學習此咒。”而蓮花象王佛又從何處學習此咒呢？
原來蓮花象王佛經歷無數世界，學習此咒不得結果。及至西方極樂世界，謁見阿彌陀佛，阿彌陀佛乃請觀音菩薩傳授，當時大地震動，天雨寶華，種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒後，普度眾生，無量無數。
釋尊在過去世，未成佛之前，曾得蓮花象王佛傳授此咒，而成佛後，亦曾傳授此咒多次。惟當除蓋障菩薩請求傳授，釋尊卻雲︰“印度某大城中，觀音菩薩化身為一居士，彼起止污穢，且有妻有兒，但不可輕視，彼實為觀音菩薩化身也。”
除蓋障菩薩于是率領千二百名羅漢，詣謁居士。居士傳授六字大明咒之後，即示現種種神通變化，除蓋障菩薩以瓔珞供養居士，居士卻之雲︰“我不需要供養，你供養釋迦牟尼佛可也。”……
編輯本段簡修儀軌
大悲觀音六字真言，滅絕六趣普利有情，
每日課誦簡修儀軌︰皈依發心︰（三遍）
諸佛正/法聖賢僧直至菩提我皈依
以我所修施等善為利有情願成佛
觀音贊頌︰（此贊于藏地流傳甚廣，加持力大）
（3、7、21、百八遍，多多持誦）
淨極無瑕大悲身阿彌陀佛頂上尊
慈眼悲愍視眾生皈命頂禮觀世音
持誦咒語︰（最少108遍）
嗡嘛呢叭咪�松 癰鋈訟骯擼 嶙忠囁剎荒睢 br />
功德回向︰（于後可加念普賢行願品偈頌部分和其他回向文）
觀音大士尊身何如似眷屬壽命以及聖剎土
汝尊聖相賢妙何等俱惟如此等我眾願成現
我今以此勝功德願速成就觀自在
令諸眾生悉無余同生西方極樂國
大悲觀音，于我眾生，有大因緣，瞻視世間，
尋聲救苦，竿立影現，每每觀見，末世眾生，
眾苦交煎，多諸苦難，縱有信心，佛道難圓，
遂傳此咒，廣利有情，若有眾生，日夜勤勉，
懷誠敬心，誦滿百萬，必能封閉，六道之門，
往生極樂，正坐金蓮，現在生中，一切苦難，
煩惱業因，必定消除，一切所求，無不如願！
編輯本段成就證相
若具強烈信心、無絲毫懷疑、精進念誦此六字大明咒必定獲得共不共之成就。從古至今修行此法者，成就之驗相不勝枚舉，為令聞法者生起信心與歡喜心，今從印、藏、漢史中略擷取幾則公案，以宣說此六字大明咒之善妙成就證相。
從前，在印度金剛座的西方，有一商人名珍必羅珠（妙智慧），信奉聖觀音，修法精勤，信心具足，常于旃檀林中一邊繞旃檀樹轉，一邊持誦六字明咒。此人命終後，尸體火化，次年，其處一樹上結一大疙瘩，剖開此疙瘩後，內有五尊聖觀世音自生像，中間者，乃聖布達學（聖者菩提自在），白色十一面；東方者，乃聖班雜學（聖者金剛自在），藍色；南方者，乃聖暫學（聖者報身自在），黃色；西方者，乃聖班瑪學（聖者蓮花自在），紅色；北方者，乃聖嘎爾瑪學（聖者事業自在），綠色。之後，白色觀音，被迎請至金剛座；黃色觀音，被迎請至鄔金剎；紅色觀音，被迎請至卡伽（克什米爾）；綠色觀音，被迎請至沙霍；藍色觀音，被迎請至瓦雅爾（尼泊爾）。此五聖像，無論何人見、聞、觸、念，皆能清淨一切業障、關閉輪回之門、被迎往清淨剎土而獲得解脫。
編輯本段六字大明咒是三昧法門
六字大明咒是觀世音菩薩慈悲的咒語，三昧是正定正受。在《圓覺經》中說，有三法門，皆是圓覺親近隨順，十方如來，因此成佛，十方菩薩，種種方便，一切同異，皆依如是三種事業，若得圓證即得圓覺。那就是奢摩他、三摩缽提(猶三昧)、禪那。若諸眾生修三摩缽提，先當憶想十方如來十方世界一切菩薩，依種種門，漸次修行勤苦三昧，而修持六字大明咒就是屬于三昧法門的範疇。
那麼，六字大明咒的修學就必須有正確的見解，通過正見的原則使得心中貪、嗔之念消滅無余，這是清淨意業的功夫。不說妄語、綺語、惡口、兩舌等話傷害到眾人，這是清淨口業的功夫。確的行為，一切行為都要符合佛陀的教導。不作殺生、偷盜、邪淫等惡行，這是清淨身業的功夫。身口意業的清淨正是三昧正定的表現。
毫不懈怠地修行以達到涅盤的理想境地，系念正道，不起邪念，即是以持念六字大明咒方法，攝心制心，使之不受外物欲念所動搖，專心致志地修習三昧正定，于內心靜觀四諦真理，以進入清淨無漏的境界。
從修學六字大明咒進入三昧境界，自然擁有無量福德可以施濟萬方，以慈悲心施財、施法門、施寶、施智慧于無數眾生，行解並重，就能達到進入菩薩果地，那是六字大明咒三昧法門經典之功。（摘自方海權居士法語）
編輯本段六字大明咒白玉
六字大明咒白玉︰六字大明咒為佛門大咒中最為有利之一句，而白玉有浩然正氣，邪氣莫侵，收納財氣的同時也使夫妻和睦；白玉上雕刻著六字大明咒，增強了白玉的加持效果；如屋中有邪氣幻影，可將此法器掛在大門後，具有驅魔作用；對于犯太歲的人，運勢無常，凶星作惡，時常麻煩纏身苦惱不堪，稍有不慎更引官非、血光之災，可將此開光六字明咒白玉掛在床邊、寫字台旁或者掛在車上，可化而避之。
真言意義
藏傳佛教把這六字看作經典的根源，主張信徒要循環往復吟誦，才能積功德，功德圓滿，方得解脫。據說，藏學家的最新研究成果，認為六字真言意譯為︰“啊！願我功德圓滿，與佛融合，阿彌陀佛！”還有的藏醫學著作認為六字真言的詩意解釋是︰“好哇！蓮花湖的珍寶！”
藏王贊頌
藏王松贊干布對六字大明非常崇敬並作詩贊頌︰
一、
持誦大秘密咒六字真言可圓滿六度波羅蜜︰
��圓滿布施波羅蜜；
嘛圓滿持戒波羅蜜；
呢圓滿忍辱波羅蜜；
叭圓滿精進波羅蜜；
咪圓滿禪定波羅蜜；
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二、
持誦大秘密咒六字真言可脫離六道痛苦，往生極樂︰
��關閉進入諸天道之門，從天道死亡痛苦中解脫；
嘛關閉進入修羅道之門，從戰爭殘酷打斗中解脫；
呢關閉進入俗人道之門，從人道貧病苦難中解脫；
叭關閉進入旁生道之門，從無明愚痴痛苦中解脫；
咪關閉進入惡鬼道之門，從饑餓痛苦煎熬中解脫；
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三、
持誦大秘密咒六字真言可以得到六種成就︰
��得到不共殊勝成佛之成就；
嘛得到善友共同修煉之成就；
呢得到平息病苦災難之成就；
叭得到增長壽命福德之成就；
咪得到人丁旺財祿盛之成就；
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四、
持誦大秘密咒六字真言可以消除六種罪過︰
��消除愚痴
嘛消除 恨
呢消除吝嗇
叭消除貪欲
咪消除嫉妒
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五、
持誦大秘密咒六字真言可以成就觀音菩薩六種功德︰
��成就觀世音菩薩的身行
嘛成就觀世音菩薩的語言
呢成就觀世音菩薩的意念
叭成就觀世音菩薩的福德
咪成就觀世音菩薩的事業
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六、
持誦大秘密咒六字真言可以得到六種次第功德︰
��得到資糧道功德
嘛得到加行道功德
呢得到見道地功德
叭得到修道力功德
咪得到無學道功德
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七、
持誦大秘密咒六字真言可以漸入聖階直至成佛︰
��字發菩提心入十信位，
嘛字從十信位入十住位，
呢字從十住位入十行位，
叭字從十行位入十回向，
咪字從十回向入十地位，
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是故念誦此咒，
即能頓超十地，
成就無上菩提。
佛所稱許
在《大乘莊嚴寶王經》中，佛告善男子︰此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若知是微妙本心即知解脫。
善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族首當得其解脫。善男子，彼時是（持）明人，于其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。
若復有人以此六字大明陀羅尼，身中項上戴持者，善男子，若有得見是戴持之人，則同見于金剛之身。又如見于舍利、萃堵波，又如見于如來，又如見于具一俱胝智能者。
編輯本段
傳承淵源
釋迦牟尼佛住世時，有菩薩名除蓋障——八大菩薩之一，懇求釋尊傳授六字大明咒，釋尊雲︰“我于過去世時，曾經向蓮花象王佛學習此咒。”而蓮花象王佛又從何處學習此咒呢？
原來蓮花象王佛經歷無數世界，學習此咒不得結果。及至西方極樂世界，謁見阿彌陀佛，阿彌陀佛乃請觀音菩薩傳授，當時大地震動，天雨寶華，種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒後，普度眾生，無量無數。
釋尊在過去世，未成佛之前，曾得蓮花象王佛傳授此咒，而成佛後，亦曾傳授此咒多次。惟當除蓋障菩薩請求傳授，釋尊卻雲︰“印度某大城中，觀音菩薩化身為一居士，彼起止污穢，且有妻有兒，但不可輕視，彼實為觀音菩薩化身也。”
除蓋障菩薩于是率領千二百名羅漢，詣謁居士。居士傳授六字大明咒之後，即示現種種神通變化，除蓋障菩薩以瓔珞供養居士，居士卻之雲︰“我不需要供養，你供養釋迦牟尼佛可也。”…
成就證相
若具強烈信心、無絲毫懷疑、精進念誦此六字大明咒必定獲得共不共之成就。從古至今修行此法者，成就之驗相不勝枚舉，為令聞法者生起信心與歡喜心，今從印、藏、漢史中略擷取幾則公案，以宣說此六字大明咒之善妙成就證相。
從前，在印度金剛座的西方，有一商人名珍必羅珠（妙智慧），信奉聖觀音，修法精勤，信心具足，常于旃檀林中一邊繞旃檀樹轉，一邊持誦六字明咒。此人命終後，尸體火化，次年，其處一樹上結一大疙瘩，剖開此疙瘩後，內有五尊聖觀世音自生像，中間者，乃聖布達學（聖者菩提自在），白色十一面；東方者，乃聖班雜學（聖者金剛自在），藍色；南方者，乃聖暫學（聖者報身自在），黃色；西方者，乃聖班瑪學（聖者蓮花自在），紅色；北方者，乃聖嘎爾瑪學（聖者事業自在），綠色。之後，白色觀音，被迎請至金剛座；黃色觀音，被迎請至鄔金剎；紅色觀音，被迎請至卡伽（克什米爾）；綠色觀音，被迎請至沙霍；藍色觀音，被迎請至瓦雅爾（尼泊爾）。此五聖像，無論何人見、聞、觸、念，皆能清淨一切業障、關閉輪回之門、被迎往清淨剎土而獲得解脫。