正文 第791章 燒旗香 文 / 冰兒

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    4.燒旗香

    薩滿舞是薩滿（即巫師）在祈神、祭祀、驅邪、治病等活動中表演的舞蹈，俗稱〞跳大神〞。古代中國北方民族曾盛行過這種巫舞，它是原始狩獵、漁獵生活和圖騰崇拜的產物，今日薩滿所用的服飾、法器以及舞蹈動作中，仍有其原始文化的遺存。例如︰鄂倫春、鄂溫克族薩滿的服飾上，都要綴以獸骨、獸牙；作為法器的抓鼓，其鼓面和鼓槌要蒙以獸皮；表演中多模擬熊、鷹及鹿的形象。

    滿族稱薩滿舞為〞跳家神〞（請家宅之神）或〞燒旗香〞（旗人請神，以區別于漢人。）。表演時，薩滿腰系長腰鈴，手持抓鼓或單鼓，在擊鼓、擺鈴聲中，延請各路神靈，請來神靈（俗稱〞神附體〞）後，即模擬所請之神的特征作各種神靈的表演。如請來〞鷹神〞，要擬鷹飛舞，啄食神桌上的供品；請來〞虎神〞，則躥跳、撲抓，並和在場者交流；或者在黑暗神秘的氣氛中舞耍點燃的香火，表示已請來〞金花火神〞。

    蒙古族稱薩滿舞為〞博〞、〞博舞〞。過去，薩滿的神帽上有鷹的飾物，身穿帶有飄帶的法裙，腰間系有9面銅鏡，以顯示其神威、法力；表演時，法器用單面鼓，以一名薩滿為主，另有一二名薩滿為之擊鼓伴奏，舞蹈多模擬鳥獸與各種精靈的動態，最後多表演〞耍鼓旋轉〞；技藝高超者，手持多面鼓作各種姿態的連續旋轉。現在，這些表演雖仍有遺存，但能作高技藝旋轉者已很少。

    被譽為〞一代天驕〞的成吉思汗，他是崇信薩滿的，無論是戰爭還是遇到重大問題時，他都極重視薩滿的意見；而且崇奉〞白鷹〞，並把〞白鷹〞作為能使之取勝的戰神。後來，人們就把鷹看作是勝利的象征，並成為習俗一直流傳下來。直到現在，摔跤比賽時，選手們都是用擬鷹的跳躍動作入場的，以此增強勝利的信心。一些地區尚有稱作〞跳白鷹〞的活動，為得了怪病的婦女醫治，可見薩滿教對蒙古族影響之深。

    〞跳白鷹〞，俗稱〞安代〞；所謂生了怪病，即過去有些婦女因戀愛婚姻不自由而得了抑郁之癥，家里就要延請薩滿為她舉行〞跳安代〞，同時邀請歌手和群眾參加，附近的青年男女也都紛紛趕來。跳安代時無樂器伴奏，但有固定的曲調、唱詞，又可即興編舞，舞蹈動作洗練、規範。在薩滿的主持下，群眾圍著歌手形成圓圈，並隨著領唱者唱和起舞，慰籍病人。如︰〞把你的黑發散開啦，啊，安代！〞、〞你同輩的朋友到齊了，啊，安代！〞；〞心里想看哪一個，說出來就會痛快啦〞等。隨著節奏的逐漸加快，人們歡舞起來，于是病人的情緒也振奮起來，病情得到好轉。

    在薩爾圖[今大慶一帶]附近，有一個叫做撒半屯的地方。傳說，這里曾經住過一位心地善良、神通廣大的女薩滿[薩滿教的祭神人]。女薩滿摘下一片蔚藍的天空做鼓，拔起高高的青山做鼓鞭，采來一串串會唱歌的星星做腰鈴。她的神裙是用翠綠的山泉和雪白的雲朵織成的。人們像崇敬天神一樣崇敬她，她的神鼓保佑著女真人的吉祥和安寧。