正文 第六十二章 死海文書 文 / 惡魔鋼筆

    &bp;&bp;&bp;&bp;這是一卷通體漆黑的卷軸，一層層純黑‘色’的，似帛似錦的黑‘色’布片被緊緊的卷在一根漆黑的木桿上。

    歷經千年，無論卷軸本身還是那根木桿都沒有絲毫朽壞，光潔如新，質感厚重。

    張昂將卷軸打開，在玄武殿的大理石地面上鋪平，只見它出奇的長，整條卷軸攤開來足有十多米長。

    那一長條似帛似錦的黑‘色’布片上用不知名的銀‘色’顏料寫滿了銀白‘色’的文字，繪滿了簡單古樸的圖形，細細小小，密密麻麻布滿了整個卷軸，上面的內容出奇的豐富。

    和之前那兩塊“神賜石板”上的天書不一樣，這黑‘色’卷軸上的文字雖然生僻，但張昂是在德意志皇家典籍館中看到過的，也認識一些，這是古希伯來文，千年以前古猶太人，古以‘色’列國所使用的文字，和現在猶太人使用的希伯來文稍有差別，但差別不是很大，張昂勉強也能看懂一些。

    玄武殿中時間流速緩慢，張昂本體又遠在距離耶路撒冷，距離死亡之海萬里之遙的柏林，他有足夠的時間細細的觀看卷軸上內容。

    這一卷卷軸上的內容極其豐富，但大部分都是古以‘色’列國的歷史，比如對古以‘色’列國大衛王，所羅‘門’王的贊美，比如一年年每次祭祀大典的記錄，比如對外征戰，天災**的一些描述......內容詳盡，還有圖畫印證。旦其中並沒有張昂所想獲得的，古猶太教，或者古以‘色’列國的武功，它更像是一卷史書。

    沒辦法，第二卷卷軸又被張昂拿了下來，在地面上鋪開。

    這一卷同樣內容繁雜，有為官治理民生之道，有農田灌溉安排，有稅收相關條例，有律法判案實例，有軍隊職位安排，有練兵築營之法......同樣非常詳盡，可里面同樣沒有武功，更像是一部傳授治國之道的巨著。

    不是說這“死海文書”里有武功麼？怎麼全都是些用不上的鬼東西？

    懷著一點點的期盼，一點點的擔憂，張昂又拿出了最後一卷黑‘色’卷軸，打了開來。

    這一卷的內容還要更多一些，有種植開渠的技術，有醫治各種病癥的方法，有天文星象的記錄，有鑄造，紡織，養殖等等的技能說明......也依然沒有任何關于武功，關于古猶太教的內容。

    這是怎麼回事？

    這些東西放在千年以前自然是好東西，如果被某些野心家得到了，甚至能夠用這些知識建立一個國家！

    但是，對于一千多年後的現在而言，上面的很多方法，很多技術都已經遠遠落後，早就被淘汰了，只能當做一份古代文獻，作為研究古代歷史的一個參考，並沒有多少實際意義。

    看著已經空‘蕩’‘蕩’的約櫃，看著空空如也的約櫃第三層，張昂陷入了沉思。

    這個約櫃是古以‘色’列國的聖物，歷來里面放著的都是整個古以‘色’列國，整個猶太民族最寶貴的東西！

    據那個大陸流傳的傳說中描述，傳說當年古以‘色’列國滅亡，敵人攻入耶路撒冷，幸存的古猶太教和古以‘色’列國強者從岩頂聖殿中帶出約櫃，準備找地方東山再起。結果被敵人追上，在死亡之海上空進行了一場大戰，最終約櫃落入死亡之海，沉淪至今。

    可是古猶太教和古以‘色’列國強者既然認為擁有約櫃就能東山再起，拼死都要把約櫃帶出去，那約櫃中必然也應該有古猶太教以及古以‘色’列國那一‘門’‘門’武功的傳承！不然僅僅憑借這些治國之策，農業水利技術，是復不了國的。

    約櫃的第三層隔板上有四個凸起的小環，那四根固定約櫃的黑‘色’小繩被綁在了那四個小環上，並將卷軸系住，作為固定。

    而現在，四個小環還在，四條黑‘色’小繩還在，而卷軸卻只剩下了三個。

    位于第三層最右邊的那一卷“死海文書”沒有了！

    不難想象，這一卷消失的“死海文書”上記錄的，應該就是最珍貴的，關于古猶太教的教義經文，以及古猶太教，古以‘色’列那一‘門’‘門’神功的內容！

    只是，這一卷最重要的“死海文書”到底去哪里了呢？

    是在浮出水面之前，就被聖•約翰藏起來了？還是早在千年前，就被那位督基武神所得到了？還讓他憑借這一卷“死海文書”創建了現在的督基武神教？

    可是，這不應該啊，約櫃一直沉在死亡之海下，而過去的死亡之海連武聖級的強者都只能再里面堅持十幾秒，這麼點時間，督基武神是如何找到約櫃，並拿走這卷最珍貴的“死海文書”的呢？

    還有，他既然能拿走這卷“死海文書”，那為什麼不干脆直接把整個約櫃都撈上來？何必還把它沉進海里，讓千年以來的那一位位教皇冕下勞師動眾，發動那麼多次“十字軍東征”呢？

    這解釋不通啊。

    難道真是是聖•約翰把卷軸事先拿走了？

    而且，張昂還有些懷疑，懷疑猶太教的人也是知道約櫃中這些東西的情況的！這一次猶太教請了這麼多勢力，把事情搞的這麼大，自然不可能獨吞，必然要和那一個個勢力平分約櫃中的東西。

    而作為古猶太教和古以‘色’列國最正統的傳承者，他們為什麼願意把東西分出去呢？

    很顯然，他們應該是計劃好的，等約櫃打撈上來，他們完全可以只要那一卷記載了古猶太教和古以‘色’列神功的“死海文書”，其他那些雜七雜八的東西完全可以分給其他人嘛。

    比如說另外三卷沒什麼用的“死海文書”，比如說那兩個雖然神奇，但派不上什麼用處的手杖和罐子。

    當然，那兩塊“神賜石板”也是神妙無比，到時候他們準備怎麼分就不清楚了。

    哎，辛辛苦苦這麼長時間，卻只得到這麼些雜七雜八的東西，最重要的那一卷“死海文書”卻沒有得到，張昂心里不免感到非常失落。

    將三卷死海文書卷了起來，放回櫃子里系好，又把長葉子的手杖和“嗎哪”罐子也放了回去，張昂開始觀察那兩塊玄妙無比的“神賜石板”，畢竟其他東西都派不上四米用場，只有這兩塊“神賜石板”或許還有些用處。

    畢竟，這可是當年那位傳說中的神靈“上帝”與猶太人簽訂的契約憑證啊，傳說中的“十誡“！

    怎麼說，也該有點用處吧。