正文 16 原盼 文 / 趙子曰專欄
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在縱橫社區“溫文君子趙子曰”的專欄里傳了幾個圖︰出土的父老�d碑文、騎馬執刀盾武士的漢代畫像磚、東漢環首刀上的銘文。本書最新免費章節請訪問。
如下︰?fid=70
以前沒注意社區可以傳圖，以後有什麼圖就都改傳在這里了。
荀貞負責的三個里，依照遠近，依次是︰安定里、南平里、敬老里。
“安定里”距離亭舍最近，站在亭舍的門口就能看見牆垣。里中住民和南平里差不多，也是五六十戶。就經濟條件來說，這個里是本亭最好的。
牆垣高大，外有長溝，繞牆一周，引水流入，清澈見底。對著里門有條路，寬度足可過車。
溝與牆垣間，種植的盡是桑樹，根深枝茂，有的葉子黃了，有的仍然綠著，有的半黃半綠，混在一起，色彩斑斕，如一條彩帶也似，繞牆似抱，在陽光下甚是顯目。
陳褒在前牽著馬，回頭笑道︰“荀君來得有些晚，早一兩個月，正能趕上桑椹時節。那桑椹酸酸甜甜的，好吃極了。”
荀貞入了里門後，沒有太多驚擾居民，只是轉了一圈，大概看了看環境，心道︰“都說本里最富，果不其然。”隨後，在“彈室”里給本地的里魁交代了一下縣中的命令，吩咐︰“嚴守里門，凡見有陌生面孔，務必盤查細問。如見許仲，立刻上報亭中。”
“彈室”的案幾上放著一柄環首刀，他隨手拿起抽出，刀體細長，長約三尺有余，直脊直刃，一側是刃，一側是厚實的刀脊，刀柄處有木片相夾，外用粗繩纏繞，柄首呈扁圓的環狀。
他拿手指在刀刃試了一下，寒氣逼人，翻轉過來，見另一面的刀體上刻了一行銘文，字為隸書，共十八個字︰“光和三年四月丙午造卅煉大刀吉羊宜子孫”。
“吉羊”，即吉祥。“吉羊宜子孫”，善禱善頌的吉利話。“卅煉”，說明這把刀是被折迭鍛打了三十次的鋼刀。
“卅煉鋼刀。今年剛打造出來的？”
里長恭敬地說道︰“是的。小人前幾天進城辦事，順路從市中買來的。”
“是蜀刀麼？”環首刀中，蜀地所產的刀質量最好，價格也最貴。
“不是，南陽產的。荀君要不要試試刀鋒？”
“噢，南陽的。”荀貞點了點頭。光武帝時，杜詩任南陽太守，推廣水排，用以冶鐵，大批生產鐵制的農具等物，在帝國各地都有銷售，名氣很大。那里的作坊中，也有生產兵器的。
好的環首刀，價值幾千上萬錢。這一柄卅煉鋼刀中等水準，估計也得千錢。
荀貞心道︰“一個里長就能買得起這等好刀，難怪人都說此里富足。”笑道，“只管其形，便知是好刀，還試什麼？”將刀還入鞘內，說道，“你既然舍得買這等好刀，料來技藝不俗。我初來乍到，各方不熟。亭中治安諸事，以後還得勞你多多協助。”
“這是自然，這是自然。”
該說的都說了，荀貞不多停留，便欲要走。里長拉住了他，拿出一個布囊，陪著笑臉，遞將過來。囊中叮當亂響，顯然必是錢了，從布囊的大小判斷，估摸有四五十個。
“你這是做什麼？”
“日後小人里中，全靠荀君照顧。”
荀貞不覺失笑，穿越過來十來年，頭回踫見行賄的，當官不當官就是不一樣啊。他也知道，亭長雖然卑微，但就本亭這一畝三分地而言，權力還是不小的，除了負責治安，還負責一些民事，比如勸農、徭役之類。他初來乍到，這里長為求個安穩，送些錢財並不奇怪。
只是他心存“大計”，怎麼肯收這點小錢？他說道︰“依據律令，我連米肉酒禮都不能接受，何況錢財呢？”
程偃、陳褒沒在室內，都在門外等候。
那里長說道︰“君知我知，室內並無六耳。”見荀貞還是不肯，又道，“不瞞荀君，鄭君在時，亦是如此。包括鄭君之前，都是這樣，此為慣例。俺等黔首小民沒有別的意思，只是亭中諸事日後就要全賴荀君操勞，俺們非常感激，一點小小的心意，不成敬意。”
荀貞執意不收，態度很堅決，正色說道︰“‘受遺犯贓’可是要按盜賊罪論處的啊！你是想把我這個亭長逼成盜賊呢？還是把我當成了盜賊？”
里長惶恐說道︰“小人怎敢！”
荀貞回顏作笑，說道︰“那就把錢收起來罷！你的心意我領了，錢，不收。”
也許因他不肯收錢，里長的態度與之前有了一點不同，殷殷勤勤地把他送出里門。荀貞走出好遠了，不經意回頭，看見他還在里門口站著，竟是“目送”，不覺又是啞然失笑，心道︰“這個里長倒是憨厚，不似奸猾之輩。”
出了安定里，往前再有一兩里地，便是南平里。
因為王屠妻女是在這兒住的，故此荀貞決定最後再來此處，繼續往前走，又一兩里，到了敬老里。
相比安定里，敬老里寒酸得多。
牆垣不高，磚石脫落，只一眼掃過去，就能在牆壁上看到四五處殘破的地方。里門也破舊不堪，還很低矮，騎著馬過，不小心都會踫到頭。荀貞下了坐騎，步行入內。
里中空空蕩蕩，道上一個人都沒有。沿著兩邊宅院中間的狹窄土路，三人來到彈室。
彈室外邊，豎了塊石碑，高五尺余，寬近三尺。
荀貞駐足觀看，看了右邊第一行，心中想道︰“原來是父老�d的約束石券。”
他來亭中也幾天了，去的里也有兩三個了，卻是頭一個見立有父老�d的。父老�d，就是里中居民為湊錢、湊田地，“借”給“里父老”，供其日常工作所用而簽訂下來的券文。里父老和鄉三老一樣，是一種榮餃，身份介乎官民之間。
這塊寫著券書的石頭沒有經過打磨，石面粗糙不平，字刻在其上，排列得不整齊，多的二十幾個字，少的十幾個字，應是用鋼 刻鑿而成的，淳實靜穆，樸拙天然，寫道︰“熹平五年正月十五日，敬老里父老�d祭尊原爽、主疏左英等六十一人，共為約束石券里治中”雲雲。
碑文約有二百余字，大意是︰“熹平五年正月十五日，敬老里原爽等六十一位父老�d的成員，在里的‘彈室’**同立此約束石券。湊錢五萬，買地五十畝。現在約定凡�d中成員按家產能當里父老的，可以借�d中的田經營，以收獲的谷物等供給開銷。
“家貲不足，不夠格當里父老的，要把田交出來，轉給其他為里父老者。田地就這樣一代代地傳下去。如有亡故的，由他的後代接替。若�d中成員都因為家貲不足，不夠資格當里父老，那麼，原爽、左英等人可將田租出去。
最後是�d成員的名單︰“如約束︰原爽、左英、左遠、左中間、原中遙……”。
名單中有個熟人，即日前在王家見到那個太平道人“原盼”。那天見過原盼後，荀貞問過杜買，已知他住在此地。
六十一個名字，代表六十一戶，其中原姓和左姓的佔九成以上。里民多聚族而居，一個里中有一兩個大姓很正常。
荀貞將碑文看完，里中依然不見人影，巷子冷冷清清的。陳褒牽著的馬不安地踏了幾下蹄子，甩頭打了個響鼻，略添了些許聲響。
程偃搔了搔臉上的傷疤，說道︰“好生古怪！這里中的民戶都哪里去了？怎麼一個不見。”
“彈室”的門關著，里邊沒人。
陳褒把手中的韁繩交給程偃，對荀貞說道︰“俺去找找。”
“彈室”兩邊、對面的幾處宅院都關著門，陳褒一家一家的敲過去，驚起許多雞鳴狗叫，劃破了里中寂靜，但卻都無人應答，過了好幾戶，才“吱呀”一聲，有人打開了門。
“走，過去看看。”
荀貞亦是狐疑，招呼程偃一塊兒過去，到得近前，見應門的是個老人。陳褒剛剛問清楚，向荀貞稟報︰“里中不是沒人，都去原盼家里了。”
“原盼家在哪兒？”
那老人答道︰“在最西邊。”
敬老里在路西，原盼家又住在最西邊，那就是在巷子的盡頭了。
聯想到剛看的父老�d中原盼的名字，荀貞問道︰“是�d里邊議事麼？”
“不是，是講解經文。”
“經文？什麼經文？”
“自然是大賢良師傳下的《太平清領經》。”
荀貞微微變色，確定似的追問了一遍︰“里中住民都在他家听經？”
程偃誤會了他的心思，也犯疑，說道︰“對呀，原盼家能坐下那麼多人麼？”
老者答道︰“除了下地的，都去了。”
陳褒了解情況，解釋說道︰“去年大疫，因鄭君救治得力，咱們亭中大部分的里都沒怎麼受到影響，唯有敬老里受疫最重。全里六十來戶，二百多口人，病故了小一半。今年八月‘算民’的時候，只剩下了五十來戶，百余口。……，他們里中又有不少人是周邊富戶的徒附、賓客，除掉他們，剩下的也就五六十口。原盼家連屋子帶院子，擠個幾十人沒啥問題。”
荀貞心中震驚，想道︰“竟是全里信奉太平道？”臉上的神色恢復過來，若無其事地對老者說道︰“多謝你了。”對陳褒說道，“咱們去他家看看。”
三人牽馬向西，來到最西頭。
原盼的家緊挨著里西門。從里西門出去，外邊都是田野，只有一條小徑曲折地穿過青青的麥田，通向遠方。荀貞往門外望了幾眼，遙見遠處山丘隆起，林木稀疏。
原盼家的宅門沒有關，虛掩著，一陣一陣柔和的聲音從中傳出。荀貞听了出來，分明便是原盼在說話。除此之外，再無別的雜音。他微微猶豫，示意程偃、陳褒安靜，輕輕走到門外，朝里看去。
門內院中，黑壓壓跪坐了一片人，沒一個亂動的，俱皆全神貫注，目注前方。順著他們的視線，荀貞看到了堂屋內的原盼。他在坐席底下墊了什麼東西，比別人高出半個身子來，手中拿著一卷竹簡。屋內也有听眾，一樣的安安靜靜，一樣目不轉楮地注視原盼。
荀貞粗略估計了一下，屋內院中的人加在一塊兒，差不多四五十人，大半都是男子，也有婦人，還有為數不多的幾個老人。
原盼的語速不快，每個字的發音都清清楚楚，听入耳中，說不出的舒服。
只听他講道︰“方才講了‘一州界有強長吏，一州不敢語也。一郡有強長吏，一郡不敢語也，一縣有剛強長吏，一縣不敢語也；一閭亭剛強亭長，一亭部不敢語也’。你們都懂了麼？”
底下人應道︰“懂了。”
“那接著講這一段︰‘天地開闢以來，凶氣不絕，絕者而後復起，何也？夫壽命，天之重寶也，所以私有德，不可偽致。……，一事不悅，輒有傷死亡者’。”誦讀一句經文，解釋一句。讀完一段，又整體連著說一遍。
荀貞沒有看過《太平清領經》，不知他現在講的是哪一段，但仔細听來，有點道理。——，也不是“道理”，是“玄理”。“玄”和“理”這兩樣東西是最能吸引人的。玄之又玄，眾妙之門。
又听他講道︰“凡人之行，或有力行善反常得惡，或有力行惡反得善，因自言為賢者非也。”
又听他講道︰“凡人有三壽，應三氣，太陽、太陰、中和之命也。”
又听他講道︰“胞胎及未成人而死者，謂之無辜承負先人之過。多頭疾者，天氣不悅也；多足疾者，地氣不悅也；多五內疾者，是五行氣戰也；……，多病寒死者，太陰氣害也；多病卒死者，刑氣太急也；多病氣脹或少氣者，八節乖錯也。”
把人的善惡、把人的生老病死種種皆與“天地陰陽”相連，繼承了老、莊“天人合一”的思想。
荀貞靜靜聆听，又听他講道︰“今天地陰陽，內獨盡失其所，故病害萬物。帝王其治不和，水旱無常，盜賊數起，反更急其刑罰，或增之重益紛紛，連結不解，民皆上呼天，縣官治乖亂，失節無常，萬物失傷，上感動蒼天，……，天威一發，不可禁也，獲罪於天，令人夭死。”
听完了這一句，他心頭震動，不禁向後退了一步，心道︰“帝王其治不和，水旱無常，盜賊數起，反更急其刑罰……，民皆上呼天……，上感動蒼天……，天威一發，不可禁也，獲罪於天，令人夭死。”
他不得不承認，這段話的前半部分很符合眼下的朝政和世道，而後半部分？他窺視院中肅穆的氣氛，他听著原盼柔和溫暖的聲音，他似乎從中看到了一望無際、席卷帝國的黃巾，他似乎看到了沖天的血紅殺氣，他像是受了驚嚇似的又向後退了一步。
他一時想起穿越來所耳聞目睹之百姓淒苦，一時想起日後將要揭竿而起的黃巾群眾，一時又想起萬沒料到自家亭部內竟有一處全里信奉太平道的所在，心思交錯，似有千言萬語，卻又不知想說些什麼，又像是憐憫，又像是害怕，又像是吃驚，最終各種想法融匯一處，也只是忍不住又默念了一遍最後十六個字︰“天威一發，不可禁也，獲罪於天，令人夭死。”
這說的是人，但又何嘗不能當作是在說朝廷呢？
1，父老�d。
“�d”是一種組織形式，也稱為單，也稱為彈。有官辦的，也有百姓自發組織的。
官辦的，有為解決國家徭役而設立的“正�d”，在有徭役的時候，組織�d內成員湊錢出去“臨時雇佣，不煩居民”。也有為別的目的而設，比如東�d、酒�d、孝子�d、宗�d等。
百姓自發組織的“�d”也有不同種類，“父老�d”是其中一種。
2，算民
“算民”，就是普查人口。全國的縣、道，都必須在每年的八月統計境內戶口增減的數目，稱為“算民”，據此制定戶籍、收稅。
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