正文 第九十六章 青干班學員（中） 文 / 大虛無痕

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    第九十六章 青干班學員（中）

    听了幾天課，大家都有一個印象︰“黨校的老師真敢說啊！”

    有一課是《***思想基本問題研究》，主講人是一位中年副教授，姓l，先是介紹了***思想的科學體系，即以馬列世界觀、方***為核心，由很多關于革命和建設的正確理論構成的思想體系。

    在這里，l教授特別強調“正確”二字，意即沒包括某些被實踐證明是錯誤的、荒謬的理論。

    然後，講到***晚年的錯誤，l教授道︰“老人家晚年犯了很嚴重的錯誤，這是一個不爭的事實。”

    為什麼會犯錯誤呢？l教授認為︰有認識上的原因；主觀上的原因；客觀上的原因，甚至還列舉了西方精神分析學派的觀點︰“仇父情結”。***自己就說過，他對其父親從少年時就是反抗的。有一次父子倆搞翻了，***以跳井相威脅。最後被逼著下跪認錯，也只肯單膝下跪，理由是另一只膝蓋是用來跪母親的。

    在大家的笑聲中，l教授又分別列舉了曾經長期在***身邊工作的秘書們對***的分析和評價，其中最有名的是李某，此人最先被打成反黨分子，後來官至中組部副部長，對***的錯誤，李某的反思是最深刻、最徹底的，在國內外名氣也很大。

    李某認為︰***晚年的錯誤，有六方面原因︰1、國際共運的沖擊；2、小農經濟思想；3 、現行體制障礙和封建***主義；4 、傳統文化的負效應；5、***和標新立異的心態；6、狹隘的經驗主義和實用的教條主義。

    l教授又補充了自己的觀點︰一是老人家晚年調查研究少了，對國情認識有偏差；二是受歷史傳統影響太大，過于酷愛傳統文化；三是受國內外形勢和突發事件（如赫魯曉夫清算斯大林、林-彪叛逃等）影響干擾；四是與浪漫氣質和性格特點有關。

    l教授還舉了不少例子，有些是大家听過的，有些則沒有听過，也不知他是如何得來的？可靠不可靠？

    這是胡晨陽听到的對***評介最全面、最透徹的一次。

    課堂上還出現了一個小插曲︰l教授講課時，進來一個中年人，大概也是黨校的老師，小聲跟l教授耳語了一下，然後，l教授說︰“同學們，給領導當過秘書或者從事過文字秘書工作的請舉手？”

    結果，包括胡晨陽在內，大約有三分之一的學員都舉了手。

    那位老師數了一下，出去了。

    l教授這才說︰“沒什麼，就是統計個數字，寫論文或許用得上。”

    有意思。

    課後，大部分人都說l老師講得好，也有人搖頭︰“故弄玄虛。***犯錯誤，跟‘仇父情節’有什麼關系？人老了，糊涂了，都會犯錯。”

    還有人說︰主席晚年最大的錯誤，當然是“文-革”，但即使是“文-革”，主席的出發點還是好的。

    ……

    第二天，f老師講《***基本理論研究》，概括為“一三一”︰

    一個主題︰有華夏特色的社會主義。

    三大主要理論︰初級階段論、市場經濟論、社會主義本質論。“第三論”其實課後有人質疑︰現在本質上真是社會主義嗎？

    一個精髓︰解放思想、實事求是、“三個有利于”。

    f老師特別強調︰實事求是有三個層次︰淺層次叫“講真話”；中層次叫“求規律”；深層次則是“求規律和為人民的統一”。

    這個“三層次”論，讓胡晨陽覺得很受啟發！看來，政治家能做到“講真話”（比如廬山會議上彭老總就敢講真話）還只達到第一境界，得達到“求規律和為人民的統一”才行。

    或許，這正是***的偉大之處吧？

    f老師還提出︰***理論也是有局限的︰一是沒完全搞清“剝削”這個問題。，所以，對于一些極端的剝削問題如“血汗工廠”，我們比較好干預，但對于不那麼極端的剝削問題，我們不知道如何解決？二是沒有超出經濟領域；三是概括社會主義本質尚缺乏實踐基礎。

    “缺乏實踐基礎”這個說法很有意思，也印證了前面的疑惑︰“你說現在本質上還是社會主義，你證明給我看看？”

    最後，f老師自己也很謙虛︰“我說得不一定對。現在很多問題下結論為時甚早，需要實踐檢驗。畢竟，改革開放和建設有特色社會主義，都沒有先例啊。”

    ……

    老師給青干班學員講課，這個叫“听小課”，還有一種課叫“大課”，就是邀請相當級別的領導、專家、學者給全校師生講課，這個很受歡迎，機會也很難得。

    今天來請來了一位學者，姑且稱之為“t教授”，主持人介紹說︰“t教授是美國著名華人學者、評論家，現任美國克萊蒙亞洲研究中心主任。”

    後來，听了他的演講得知，t教授居然還曾經是國內一位下放知青，在東北吉林讀的大學，八六年以後去的美國。

    t教授的演講題目叫《美國市民及市民文化》。

    t教授一開始就提醒大家注意他的穿著打扮︰“你們注意到沒有？我穿著藍色的襯衫，卻打了條紅色的領帶？在美國，共和黨人的顏色是紅色的，民主黨人的顏色則是藍色的，我這個打扮，就是美國市民基本的心態︰我認可你共和黨，但也不排斥民主黨，我對你們二個黨都抱有一定的希望，誰表現好，我就投誰一票。”

    這個開場白有點意思。

    t教授還很自豪地說︰“我原來一直以為，我們這些出國多年在美國搞文化研究的人，比美國人懂華夏，比華夏人懂美國，對吧？但是，我現在又有新的認識︰有的美國朋友告訴我︰他認為我甚至比美國人更懂美國。這讓我有些‘受寵若驚’了，要知道，美國人的性格，對朋友，他是不說假話的。”

    听到這里，大家都笑。

    t教授接著道︰“後來我就琢磨這個問題︰為什麼我們會比美國人更懂美國？我想，還是因為文化的關系。因為我們有雙重文化的觀照，我們有一個求實的思考，我們把我們在華夏的經歷，把我們對世界的看法，把我們對世界認真觀察和分析變成學術的一部分，盡可能客觀地思考，上升為理論，所以，我們完全可以比美國人更懂美國，更看清他們的優點和不足。”

    隨後，t教授從二十五個方面介紹了美國市民（公民）的品格和文化，確實了解得很深，很透徹，他還強調︰美國市民，就是美國公民。英文citizen，公民與市民是一個概念，而在華夏文化里，公民與市民有不同的區分。

    關于華夏與美國的關系，t教授的觀點與華夏官方的觀點竟然高度一致︰兩國關系已經到了“你中有我，我中有你”，好也好不到那里去，壞也壞不到那里去。妖魔化華夏或者妖魔化美國其實對雙方都不利。

    t教授講到︰早在上世紀四十年代，***就對美國駐中國大使館的政治參贊和秘書謝偉思、戴維斯說過，如果美國和延安合作，中國可以全面開放，對美國投資給予最優惠待遇。所以說***的開放思想比***還早40年。但歷史沒有給***機會。

    最後是提問時間，有人提到以色列問題，t教授談到︰猶太政治集團影響了美國外交決策。猶太人有五六個全美國的組織，非常團結。他們還有很多基金會，各司其職。他們有的基金會，重點資助、培養猶太青年研究國際問題，將來可在國家決策上發揮作用。有的基金會專門作游說和培養支持民選官員，如果有一個市長在地方很有政績，明年要選或者是幾年以後要選國會議員，這個基金會現在就已經在資金上支持他了，他們的眼光放得很遠。

    也就是說，在美國，最重視“後備干部”的，是以色列人！

    ……

    過了幾天，又是大課，這回是黨校常務副校長李洪親自上陣，題目是《“***”重要思想研究》，“***”，民間戲稱“戴三個表”。

    李洪講到︰社會主義建設理論，始于毛，成于鄧，發展于某某同志，也就是現任總***。

    三代核心，盡在一語。

    校長講課也曝料︰某前總***當政時，曾經準備取消政府各部門黨組，這個十分危險。

    李洪講到︰這十幾年華夏一沒戰亂，二沒動-亂，三沒內亂，是發展自己的最佳歷史時期，雖也有風波，但一一化解，期間香港回歸，澳門回歸，申奧成功。都是大喜事，執政黨的執政能力、執政意識乃至執政藝術大不同以往。

    很樂觀！

    听了李校長的講話，胡晨陽有個感覺︰李校長太樂觀了，在他嘴里，當今華夏就跟宋晴兒在一首歌里唱的那樣︰“趕上了盛世咱享太平”。

    似乎少了一點憂患意識？

    也不知李校長是不是自己也覺得一味歌功頌德有些“單調”？就又曝料︰最近有一本新書，叫《落日的輝煌》，你們要找來好好讀一下，這本書的出版，是有特殊背景的，是總***在與中央黨校常務副校長談話時，特意提到清代“康乾盛世”，總***認為︰從世界眼光看，康乾已經落後于世界潮流了。正是在“康乾盛世”的同一個時間，在地球的另一端，工業文明正在萌發，資產階級革命正在進行，思想啟蒙運動正在蓬勃發展，而華夏則由一個洋洋自得的天朝大國急劇地墜入落後挨打的境地而一蹶不振。

    胡晨陽的理解是︰總***本人對所謂“盛世”是有清醒認識的，只是，下面有人一味要描繪出一個所謂“太平盛世”啊。

    有意思！

    下課後，胡晨陽回到房間，同寢室的學員姚大慶說︰“听得我想睡覺。”

    後來，又來了幾個同學聊天，大家談到一些社會現象，結合“太平盛世”之說，有同學道︰“什麼‘太平盛世’？不說別的，老百姓看病就越來越難，我們***如果連醫院都管不好，怎麼談執政？”