正文 40.2000更，明天繼續加字，抱歉。 文 / 紳士的哲學
&bp;&bp;&bp;&bp;當魔理沙伸出了四根手指之後，在場的人已經全部都倒在了地上。
全部。
無論是記者還是吃瓜群眾，亦或者警察。
此時，他們全部癱倒在了地上，全身無力，哪怕是動一動手指，此時他們也無法做到。
而後就這麼在眾目睽睽之下，魔理沙直接拿走了唐三彩，當然，此時她的手上已經拿上了宋代的官窯。
同樣也沒人知道她是什麼時候拿到宋代官窯的。
“再見了各位。”
魔理沙笑著，隨後直接變出了掃把，起了上去，離開了博物館。
且在離開之時，她還不忘在攝像機和眾人的面前溜達上一圈。
‘八雲寺說要搞出大事件，這個事件應該算大了吧dz。’
……
“p。”
此時正在遠處開著隙間看著魔理沙裝‘逼’的八雲寺不禁罵了一句粗口。
“這完全就是加快了我的計劃的進行速度啊！”
原本八雲寺的計劃中，像是魔理沙這樣的超自然力量出現的時間段，八雲寺放在了計劃的中部。
如果完全按照計劃進行，那時幽幽子已經成為了大明帝國的第一偶像，斯卡雷特兩姐妹的血食肯德基至少已經風靡了全中亞，先前來到這個世界上的人，都將在這個世界取得了不菲的名聲與地位。
可現在魔理沙鬧出了這件事，完全就是打‘亂’了計劃的節奏啊。
到時候人們肯定會將視線放在超自然力量擁有者身上，這時候幽幽子他們能有個屁熱度，能清除個‘毛’線球的質疑之力啊。
“改變計劃，大改，進度要加快了。”
八雲寺念叨著，慢慢閉上了眼楮。
此時的八雲寺並不在所謂的丞相套房中，而是在一個小公園的長椅上坐著。
在這坐著當然不是閑的無聊，他只是因為不可抗力的原因，被徒弟給拉倒這公園的。
因為諸葛果這家伙說要給人算命，然後八雲寺就給他介紹了公園和天橋底下這兩個最好的場所。
其結果嘛，就是八雲寺也被拉過來了。
八雲寺在公園的長椅上坐著，而諸葛果則在公園的‘門’口處直接擺了個小攤算命。
一個折疊桌子，兩個折疊椅，一副寫著卜卦‘陰’陽的白旗，一畫著太極圖的桌墊，這便是諸葛果的算命裝備了。
總價不到200，但以諸葛果這真材實料會算命的家伙來說，這200塊錢的付出，她至少能賺上千倍回來。
一掛100，順帶一提到現在都還沒有什麼人來這里算過命。
原因也是很簡單，他們看諸葛果太年輕，太稚嫩了，或許換個白胡子老爺爺能有著不錯的效果。
當然，覺得諸葛果年輕的都是不知道諸葛果的真實年齡的家伙。
“師父……都三小時了，我都有點想要放棄了啊！”
恍惚間，諸葛果朝著公園里的八雲寺喊道。
“自己想辦法，拿出當初忽悠司馬炎篡位的氣勢來。我還有事，先走了。”
八雲寺回答道，隨即便劃開隙間離開了公園。
“唉……忽悠司馬炎啊。”
諸葛果悠悠念叨，思緒不禁回想到了當年。
司馬炎（236年－290年5月16日），字安世，河內溫縣（今河南省溫縣）人，晉朝開國皇帝（265年－290年在位）。晉宣帝司馬懿之孫、晉景帝司馬師之佷、晉文帝司馬昭嫡長子、晉元帝司馬睿從父。
司馬炎為曹魏權臣司馬昭的長子，曾出任中撫軍；但是司馬昭卻有意讓幼子司馬攸繼承王位，但在眾臣的反對之下，司馬炎于咸熙二年（265年）被封為晉王太子。
同年八月，司馬昭因中風猝死，司馬炎繼承父親的相國職位和晉王爵位。
咸熙二年十二月丙寅（266年2月8日），司馬炎‘逼’迫魏元帝曹奐禪讓，即位為帝，定國號晉，改元泰始。
成語司馬昭之心路人皆知，意為野心非常明顯，為人所共知。後來，人們用“司馬昭之心，路人皆知“來說明‘陰’謀家的野心非常明顯，已為人所共知。
但殊不知，當年司馬昭有篡位之心不假，可他的大兒子司馬炎卻沒有。
實際上，當初的司馬炎只是個荒‘淫’無度的家伙。
這點可以從司馬炎滅吳之後的作風就能夠看出。
滅吳後，司馬炎也真的就開始了荒‘淫’無度的生活。
有個典故《羊車望幸》就是用來形容司馬炎的荒‘淫’無度的。
司馬炎後宮妃嬪眾多，有粉黛近萬，因此，每天晚上到底要臨幸哪個妃子，就成為一個讓他十分頭疼的問題。于是他想出一個辦法，就是坐著羊車，讓羊在宮苑里隨意行走，羊車停在哪里他就在哪里寵幸嬪妃。于是有個宮人便把竹枝‘插’在‘門’上，把鹽水灑在地上，羊因為喜歡鹽水的味道，停下吃食，于是羊車就停在她的宮‘門’口。
這個故事出自晉書卷三十一，因為這個故事，後人把希望得到別人的重視或者寵愛，就稱為“羊車望幸”。
粉黛上萬啊！
講真，這樣的家伙當初不是被諸葛果給忽悠瘸了怎麼會篡位。
（惡搞，不要當真。）
且後來晉代的八王之‘亂’，就是因為司馬炎末期的管理不當而出現的，
八王之‘亂’是發生于中國西晉時期的一場皇族為爭奪中央政權而引發的內‘亂’。這次動‘亂’共歷時十六年，分為前後兩個階段︰第一階段從元康元年（291年）三月到六月，持續三個月。
第二階段，從元康九年（299年）到光熙元年（306年），歷時七年。
其核心人物有汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬�住 ど懲跛韭 V、成都王司馬穎、河間王司馬 、東海王司馬越八王。
西晉皇族中參與這場動‘亂’的王不止八個，但八王為主要參與者，且《晉書》將八王匯為一列傳，故史稱這次動‘亂’為“八王之‘亂’”。
思緒回轉，這回，諸葛果倒是有了忽悠人的辦法了。
但也很簡便。
這辦法的核心思想只有一個，只要忽悠不死，就往死里忽悠。
專挑富翁下手，最好是那種一看上去有些落魄的富翁！
諸葛果的忽悠能力，可是在八雲寺之上的啊。46