正文 第四十一節 拉丁版聖經 文 / 比薩餅
于宗教的問題在那個年代宗教是不可缺乏和不可個王朝始終會有宗教出現佔據人們的心田。
東方有三聖教儒教實質不能算是嚴格意義上的宗教它更多的是給人們的行為準則進行規範化偏重于道德方面。
中華大地的原始宗教主要是道教但作為皇帝考慮得許多不想讓一派獨大因此引進了當時還弱小的佛教兩教並存一同競爭。
三聖教都有嚴格考證的典藉向全國公布佔領制高點。同時規定宗教不可干涉世俗生活主張宗教在自由地宣傳自己的信仰和拯救的同時去讓更多的人去過一種世俗的生活而不是過多地干涉信徒的世俗生活方式從而來證明自己的無所不能。
就是“人們自由信仰宗教主動不可介入生活”宗教可以建廟但不能在社會上到處跑在街上拉客入教是絕對不允許的。不得入世和不得張揚保持清靜之地引導百姓心靈向美好的方向展。
此外宗教也不可過奢關于廟宇的裝修構建都有定規動用多少金銀必須經由官府批準。
帝國成立宗教事務衙門宗教事務歸屬其管轄而不可凌駕于官府之上象和尚出家、道士歸依都要“執照”——度碟必須有宗教事務衙門的蓋印。
在帝國如佛教提倡的是如下所例︰
《大悲寺》︰持不捉金錢戒律日中一食。僧人每天早上二點鐘起床。念1o楞嚴咒下午二個小時讀誦戒律每天只休4小時。保持佛陀制度每年農歷八月十五開始行腳。行腳途中托缽乞食。寺院里戒律嚴謹僧人威儀具足佛陀戒律在此得以充分體現！
道教地要求也差不多盤膝而坐靜誦三卷《黃庭》。去除人世間的浮華。不沾紅塵半點！
就是以如此的標準去要求宗教。只講佛法和道經修行不得攏亂人間皇帝從不讓和尚與道士得列廟堂充滿自信的他並不需要借助神靈的啟示去治理國家。
宗教更象人類心靈的導師讓人求得內心的安祥和諧。
如此的宗教。在帝國學生地求學時期都要求用上面地兩種規程進行修行必須出家一個月。
宗教是好地宗教是社會的必須品。
其實大多數的宗教都是教導世人從善仁愛宗教之所以會走向極端都是由于一些世俗人為了自己的目的而扭曲了宗教的本來面目！
如李唐政權敬道。宣稱自己家族是出于李耳（老子）一系。與老子掛上關系宣稱自己政權的神聖性。待武𧞄t咸 捶鵜鸕饋７ 婧問彼倒 鸕潰浚》鷓壑兄諫 降戎 孕確繆 昊共皇俏湓蛺斐 謖 文康卮蚧骼釤剖屏Χ 校 br />
對于西方宗教在羅馬帝國里由希臘派出來的神靈轉為羅馬諸神如宙斯是天神朱庇特神後赫拉變成朱諾、美神變成維納斯……它們已經被羅馬人根深蒂固地認識皇帝想插手進去是不可能的按他的意願去改造羅馬神靈很困難如果不廢黜羅馬神靈那麼只有同流合污。
想在羅馬傳遞中華的三聖教在羅馬的文化影響下和目前的氛圍根本不現實。
幸運的是堡壘最容易從內部攻破由于羅馬地腐朽神廟也被徹底地污染了。
貞女廟地貞女失貞、神廟祭司收錢辦事玩弄女性欺壓良民一些本應是兩袖清風的祭司擁有大量的土地和奴隸屢見不鮮劣跡斑斑已經是罄竹難書。
元老院、貴族對此心知肚明怎麼會不明？貞女地那層膜就是他們負責捅破的祭司收的錢是他們給的祭司收了錢就為權貴提供神聖依據。
政權與神權緊密勾結在一起殘酷地壓迫羅馬的中下層、公民和奴隸。
政治上無權、生活中受壓迫的不滿人們早對神廟不再相信可是他們又難以擺脫日常生活里羅馬神靈對他們無所不在的影響與控制。
在彌漫著濃厚迷信氣氛的羅馬里必須有一個宗教替代掉羅馬傳統神靈。
好在！一個新的宗教已經在羅馬的中下層蔓延並且成了氣侯。
它就是天主教！（或基督教當時傳教十分混亂還沒有形成統一的綱領）
天主教端于1世紀巴勒斯坦地區猶太人的生活和信仰環境。
1至5世紀天主教創立並從以色列傳向希臘羅馬文化區域++色列傳播後來一世4o年代後期6續向非猶太人進行傳會突破猶太民族之界限相繼在敘利亞的安提阿、亞歷山大、羅馬、君士坦丁堡等地建立教會。
天主教教義是不分種族不分社會地位貧富貴賤甚至是奴隸只要承認天主信仰加入教會都可以平等相處稱兄道弟。這樣越來越多的人加入天主教會。
按另一個平行空間來論在公元313君士坦丁大帝頒布米蘭詔書天主教成為羅馬帝國所允許的宗教。
而現在的羅馬帝國處于公元25o距離313不過63按照史實而言天主教已經在羅馬蔓延在中下層成為了氣侯甚至空虛的羅馬貴婦和對羅馬帝國失望透頂的高層人士他們也有加入天主教在一個個秘密的小***里活動。
許多羅馬婦女先于她們的丈夫加入了天主教她們被壓迫最為深重怨氣最大當一個貴婦連自己都保不住自己被祭司叫去玩弄從祭司那里傳染了性病後這位貴婦還會敬畏羅馬的神靈嗎？
…………
新皇帝登位後地一個月後。在埃斯克維林區一個最偏僻的街道上那里都是社會最低層人士生活的地方角斗士、佣僕、奴隸和酒徒、掘墓人、馬戲班里的大力士、最下等的戲子和小丑還有假乞丐、騙子手等等失去姿色的最賤的娼婦晚上也在此出沒努力拉上一些生意。
三名用斗蓬包著頭的人在黑暗地街道上走他們不敢輕易走進不多地光亮處那里有成堆地皮條客、娼妓和醉氣燻燻的酒鬼。見人過來他們就去拉拉扯扯。
閃過了路上的一個可疑的人形堆。“嘩！”的一聲響。一腳踏進了一堆
領頭的那個家伙嘟嚷著︰“這條路真不是人走的地街道還可怕！”
他說的是華語他的跟班憨憨笑著︰“反正有加班費老大的是金幣管他m的！”
第三個人默不作聲說話的兩人竟是龐統和許褚！
龐統正在搞秘密工作。許褚負責貼身保護他。
他們走向一間掛有提燈的屋子龐統在緊閉的門上有節奏地敲了三下門開了一個強壯地角斗士把門打開探出頭來向四處望望讓他們進去後迅把門關上了。
昏暗地燈光下照得人影影綽綽。和龐統一起來的那個家伙這回掀掉了斗蓬。他身穿一身紅色衣服就是後世的教士衣服胸口掛了一個十字架！
他寶相莊嚴。儼然得道大教士！
龐統也脫掉斗蓬同樣掛有十字架。
圍在小桌子邊上地十二個人一起向紅衣教士鞠躬道︰“主保佑你保羅主教大人您好！”
“主保佑你們你們好我親愛的兄弟！”
那十二個人形狀各異來自各行各業有的滿面滄桑有的臉帶傷痕有的面有菜色……可是每一個人的眼里都閃爍著對主的忠誠之心和為主獻身的不容磨滅的意志！
他們就是羅馬城和附近城市的天主教誠信者在他們的地區里有著祟高的威望也是各地區的天主教召集人。
“大家坐吧！”保羅招呼道。
所有人的眼中有著興奮之色待保羅與龐統坐下後他們才謙恭地坐下。
保羅沉聲道︰“今晚我們就來完成《聖經》的最後修正工作！許兄弟！”
在他背後叉手站著的許褚拿過一個大袋給大家分一本厚厚的拉丁文字書書名為《聖經》！
十二人中有二個識字的就給大家念了起來不過是已經接近收尾了念一段大家就討論一陣。
華族行的拉丁文《聖經》與中華帝國行的《聖經》名稱相同內容截然不同。
中文版《聖經》收錄的是三聖教的資料而拉丁版的《聖經》裝訂有上下二冊上冊是《舊約全書》、下冊是《新約全書》其中舊約全書就是皇帝從飛船上帶下來的雜書派上了用場。
拉丁版的《舊約全書》基本是原汁原味內容與真書沒多少差別只作了一些修正。下冊則是《新約全書》+皇帝杜撰。
本來按真正聖經下冊的《新約全書》主講耶事跡。
可是在皇帝搞的拉丁版《聖經》的下冊把耶給廢了取而代之以天使事跡。
在下冊里第一頁就說明神創世的第一天就創造了天使作為其創造天地的幫手參與這歷史的見證這些天使即被稱為”創造天使”又可稱為熾天使。
創造天使是最早最老資格的天使共有七位叫做猶菲勒（orifie1）、亞納爾、然德基爾、薩麥爾、拉斐爾、加百列和米迦勒。
按照下冊的說法七位創造天使中米迦勒佔據了重要的位置把他描繪為擁有翡翠之翼、番紅色之的六只潔白羽翼的天使他左手持黃金劍右手拿天平秤。
他是神身邊的席戰士更是天界天使團的領導者他的戰績和事跡非常顯赫有︰
當十五萬亞述大軍進犯聖城耶路撒冷時米迦勒用“諸神的判罰”把十五萬人全部殲滅！
阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（邪龍）撒旦。
大天使路西法成為墮天使米伽勒曾經用“諸神地判罰”對上路西法的“末日審判”。兩大禁咒相撞使大西洲6沉！
在《聖經》下冊詳細地描述了諸地獄的景況地獄里諸魔王的凶惡而米伽勒能夠在地獄里全身而退其威能與大魔王並駕齊驅
作為上帝的代言人米伽勒在世間行走。其言行歸納成為《天使全書》。就是把耶穌的話變成了米伽勒的話。他受上帝委托化為凡人到世間行走受到各種痛苦點化世人信神高呼“信我就得救！”
華族里的一幫家伙拿著原版地《新約全書》大肆篡改改得面目全非。利用神聖典藉上確定了米伽勒地地位——顯赫無比僅次于耶和華。
在新《新約全書》里全面地、系統地闡述了諸神界之間地關系神界中有天堂、南天門、羅馬神靈、西天佛教四大勢力還有沒落的印度阿三的三大主神。
當時劃分勢力範圍羅馬神靈佔據西方隨即墮落為禍人間——《聖經》上把羅馬祭司的表現、罪行全部安在了西方諸神的頭上！
鑒于東方也有妖魔鬼怪——張角造反。天堂、南天門、西天佛教三教共簽《世界大同》一書。派遣玉皇大帝之子——青龍下凡結束人間大戰還世界和平。從而達致世界一統全球統一萬眾歸一！
青龍受教于孔聖三教又一起賦予青龍力量青龍遂為佛門的忿怒明王、大自在天主殺即為印度三大主神之一的濕婆；因受聖靈所感（天知道他怎麼受）青龍獲得了米伽勒地神力等于米伽勒的一個分身投影。
于是在聖經里把一切的謊都說圓了青龍三教合一乘坐可劃破時空的神器先進入東方待東方事了進軍西方。
在《聖經》里為了可信度“官泄”出大量的秘密如地球是圓的有七大洲四大洋北極全部是冰南極有洲上覆巨冰；（這個就連東方子民也沒有公開皇帝一般都是探索到哪里就放出哪里的地圖只有身邊人才知道）
石中有油內蘊強大的力量可做功拖動物體移動；
地球共有上百種元素物體細分為原子、中子、質子……
大氣流動就成為了風地殼運動就會生地震地球內部有鐵核地殼下有岩漿；
光地度是三十萬公里/秒；
天空中有月亮離地約三十八萬公里月亮中無人、無空氣本來存在地神殿已經荒廢；
太陽是由氫與構成形成熱核反應生出光與熱；
神力強大使
“殲星艦”一千艘可以擊毀太陽；使用神器“死亦可以擊毀太陽！
神可以劃破時空如三教合一之畢卡里就是用神器進入地球為萬眾帶來幸福。
……
華族版的《聖經》是天主教的第一本成文巨著對于天主教地真正確立有著照世明燈的作用！
當時在羅馬傳播的天主教處境很艱苦缺人——沒有多少受過神的洗禮、經文的教育的信徒許多人都是憑著自己的一知半解去傳教；缺書——都是手抄本羊皮書因簡就陋許多人是口口相傳沒有系統的受到大家公認的典藉大家分門類別爭論很大另外他們還受到羅馬諸神下的世俗力量的殘酷壓迫。
如今平地一聲春雷響《聖經》出現在羅馬傳經的目的是為了確立對天主教徒來說很重要的堅定信仰以及用來分辨異端和持不同意見的教會人士起到固本清源的作用。
同時也為青龍披上了神聖外衣從神的角度確定了青龍的地位他就是熾天使米伽勒天堂在世間的代言人！
當天主徒接受這部《聖經》也就認可米伽勒就是神龍神龍就是米伽勒。
皇帝曾經來過“魔王大變身”使用的就是米伽勒的神力。
…………
東方神龍成為羅馬皇帝龐統隨即展開了強推拉丁版《聖經》的工作。通過秘密部門地努力找到了當時附近的十五位德高望重的教士向他們推銷《聖經》
大部分的教士看到了《聖經》的成文系統的內容內心都是無比激動一些人喜極而泣才知道原來在東方天使已經降臨。並且在一座叫青龍城的地方的一座山上建立了宏偉地大教堂。那山就叫做聖殿山！（耶路撒冷叫聖山）
在東方。成立了六個紅衣主教組成地機構采取集體領導制負責處理教會地事如有必要向教會在人間的總代表熾天使“米伽勒”匯報由他決斷。
保羅是個白種人是羅馬人的後代。信奉天主教成為了紅衣主教之一受東方教廷的委托前往西方傳教。
什麼？不相信肯定信！
任誰看到青龍的的一艘長十公里的飛船不信才有鬼！
人間地力量絕對不可能做得出來的所以龐統和代表東方教廷的保羅自信滿滿在他們與教士們的交流中。羅馬教士們充分地認識到這一點。漸漸地被他們的力量所感染接受東方拉丁版的《聖經》。
有三個教士反對《聖經》其中一個叫做魯菲尼。他到過以色列地區訪聖信服基督亦即是耶！說耶是神子信奉耶酥神跡說得頭頭是道認定耶才是正統。
結果……他是一個理師在一次工作的時侯一群羅馬神廟的祭司帶兵進來不由分說當場將他捉獲以瀆神地名義把他燒死！
另外二個一個是魯菲尼堅定地支持者在路上被強盜搶劫捅了七八刀一命嗚呼據說捅他的人十分專業……
第三個人則是莫名其妙地生意失敗還不起債淪為債務奴隸送到采石場後勞累而死！
………
反對的聲音再也沒有了爭論地是一些細節那無所謂現在已經是最後的修訂。
除了奉行聖經還有種種的規劃︰
一、天主教的信仰生活的核心是行七項聖事看上去是皇帝的明實際上就是照搬天主教的聖事內容即聖洗聖事、堅振聖事、修和聖事、聖體聖事（彌撒）、婚配聖事、聖秩聖事、病人傅油聖事。
皇帝簡單地說了出來下面的人就絞盡腦汁充實內容。
在這其中彌撒是最重要的。日常生活中誦經也是信徒經常進行的活動這些經文大都是一些經過編排好的重要經文的連禱例如天主經 宗徒信經和《玟瑰經》等。
二、成立教廷在羅馬帝國遴選出十二位紅衣主教負責處理整個羅馬帝國的教務其職位必須由神聖的米伽勒批準得到授權同時到東方朝聖後才可正式上任；（保羅成為第一位羅馬教廷的紅衣主教）
……
那晚是七月二十九日十二位羅馬地區的重要教徒代表廣大地區的信眾接受了《聖經》並宣誓永遠維護這部《聖經》從此華族版的《聖經》得到了全面的推行。
有了系統的綱領（畢竟拿出一個大部頭的東西好過口口相傳更有說服力）加上華族的錢與強力部門的幫助、庇護天主教蔓延的度就象瘟疫般地傳播向各個階層傳教。
“信我就得救！”
“天國近了！”
以帝國歷來算開元八年底已經有大量的民眾加入了天主教更在大量的奴隸中相傳只要信教就能獲得自由獲得與羅馬公民一樣的權利！于是天主教所到之處處于被壓迫的民族幾乎都信了。
羅馬的權利並不完全掌握在那個三心二意的皇帝手里稱為“至尊派”的羅馬上層元老和權貴們擁有大量的清客、戰士他們的觸角非常靈敏本來就有對付天主教的習慣現在天主教的飛展不可避免地引了羅馬上層的注意權貴們和祭司開始恐慌而皇帝卻讓他們不必緊張然後傳來了馬梅亞解放她的奴隸要奴隸信教就能獲得自由的消息。
更有風聞相傳現任羅馬皇帝就是天主教《聖經》所雲的米伽勒。
隨之而來羅馬的貴族上層對皇帝產生了深深的懷疑。
一方磨刀霍霍準備動手另一方私下串聯未雨綢繆。
進入帝國歷開元九年的一月十七日擔任羅馬帝國那不勒斯地區的提督姜維下令當地四個羅馬籍主力軍團的百夫長以上軍官前往提督府報到準備進行“高級戰術指揮集訓”。
他的一紙命令就拉開了羅馬大動亂的序幕！
“欲亂羅馬必先亂其信亂其軍！我信成則民心歸我其軍亂則其根基松掘之可成矣！”——賈文和敬上！
賈文和私下道︰“若不成搞得羅馬大亂我們拍拍屁股走路下次再來又有何妨反正是死道友不死貧道！”