正文 第七百二十五章 無論何地 文 / 笑豬黑
&bp;&bp;&bp;&bp;菲碧認為，人類社會的進化並不是像很多學者認為的那樣，是隨著科技進步導致的生產力提高而發生進化的，而是傾向于少數學者認為的，社會進化的動力來自于一個社會結構的初始建設者，社會結構和經濟依存關系規則的最初定義。。
有的文明，其天然的文明慣‘性’會導致社會結構和經濟依存關系很難產生根本‘性’改變，就像中國的歷代開國皇帝一樣，其對社會結構和經濟依存關系的制定，依然延續上一代開國皇帝所設置的結構。
所以中國歷史上除了秦始皇，後期的所有所謂明君，都只不過是在極有的上下結構關系上修修補補而已，根本沒有真正開創‘性’的創新。
同時，歷次入侵中國文明的游牧文明，也因為其無法堅守本文明的一些有益的組織結構，反而選擇中原文明的組織結構，使得他們也無法逃避缺乏開創‘性’的怪圈——唯有成吉思汗的‘蒙’古帝國算是例外，因為‘蒙’古帝國的文明中心，看似在中原，實際上一直都在‘蒙’古草原，當然，這也導致其第二代第三代以及後來的接班人擺脫原文明的速度也更為迅速。
可以把游牧民族的崛起看成是在池塘的淺水區投下的石頭‘激’起的池底的泥土，雖然一時之間會把水‘弄’得很渾濁，但是很快泥水就會重新分開，水還是水，很快就會和池底的泥土區分開的——這個比喻沒有歧視的意思，純粹只是個比喻而已。
而歐洲文明最具開創‘性’的並不是騎士分封制度，而是天主教主導下的教區分封制度。這個開創‘性’的社會結構從五世紀一直持續到了十八世紀，沒錯，雖然十五世紀的宗教改革動搖了天主教創建的社會結構，但實際上在那次動搖之後，天主教開創的社會結構還繼續持續了近兩百年。
而且天主教社會結構有一個優點，那就是它是更關注‘精’神而不是物質的社會結構，在最容易導致矛盾的社會關系中的經濟依存關系方面，如果沒有後來的**，會讓天主教社會結構有更多的時間和空間去平衡和抑制社會矛盾，進而延遲矛盾爆發的時間——這並不是在說天主教社會結構有多麼好，而是說其穩定‘性’是遠大于其他類型的社會結構的，哪怕是在面對游牧民族的入侵的情況，也是如此。
由此，菲碧認為人類社會進化的基礎，一個是社會結構是如何構成的，另一個則是經濟依存關系，所以她在土衛九推行的實際上是一套相對扁平的社會結構，而其中的經濟關系同樣也是相對扁平的，這就使得她作為上層結構，可以輕易地控制土衛九。
當然，任何社會結構的變革，都意味著和原有社會結構的締造者和守護者的沖突，所以土衛九從來都是神神秘秘的，外界僅僅知道土衛九是個公司，並不知道這家公司的管理結構不但應用于公務，還拓展到了員工的生活中。
所謂的網狀管理結構，其實就是在菲碧比較了各種社會結構的優缺點之後，再結合自身優勢而建設出來的。
在菲碧看來，天主教社會結構在延續優勢階層的時候是相當有優勢的，畢竟天主教社會結構會將整個社會結構封鎖和穩固的更加徹底，事實上，歐美的上層階級，至今依然在依靠天主教社會結構佔據優勢地位——這並不是說他們依然信奉天主教，而是說他們借用了其社會結構。
而天主教社會結構是改革自猶太教社會結構，猶太教傳承三千多年從未斷絕，甚至在猶太移民融入各種文明之後，依然未曾斷絕，則是因為猶太教的無需教堂但是一定要有集會的制度。
菲碧對于這種能夠延續千年，持續穩定的社會結構十分喜歡，雖然表面上看她是要帶領土衛九超脫原有社會階層，但是她知道，買入更高社會階級容易，但是如果想穩定下來，還是相當有難度的，所以她是一定要制造一種有自發的向心力的社會結構，然後依托這種社會結構佔據更大範圍的社會結構的上層。
其實，菲碧並不是很熱衷于佔據社會結構的上層，就像一開始說的那樣，她的目的是為了讓固執的太陽姐姐獲得支持，而什麼樣的支持都沒有來自社會結構的上層的支持，更有效的了——唯一讓菲碧頭痛的是，太陽姐姐就是喜歡靠自己，真是沒處說理了。零↑九△
如果菲碧有感‘性’思維的話，她一定會郁悶到想自殺，並且在自殺前一定會因為理念沖突，和y鬧得十分不愉快。
菲碧吊著右手回到宿舍的時候，少‘女’時代的成員大部分還在外面沒回來，只有孝淵和允兒在家，她們兩人已經接到了金斗錫的通知，說菲碧出了車禍，不能參加行程了，所以兩人一直坐立不安地等待著，兩人都以為菲碧的車禍‘挺’嚴重的，直到接到金斗錫另一次電話，說菲碧和芭芭拉一會就到家，這才松了一口氣。
看到菲碧吊著胳膊的樣子，兩人都有些難過，畢竟從少‘女’時代組件到現在，成員們還沒有受過什麼大傷呢，唯一去過醫院並且鬧得人心惶惶的，就是一直以來最健康的菲碧，而第二次，居然又是菲碧出了問題，這讓兩人也覺得有些哭笑不得。
連同芭芭拉，一共四人進到了少‘女’時代宿舍里，在沙發上坐下後，孝淵和允兒便開始問事情的經過。
菲碧說是對方掛車司機的責任，而且警察也是這麼判定的，但是芭芭拉則說道︰“其實我也有責任，要不是菲碧，恐怕我就真得住院了。”
當時是怎麼個情況，孝淵和允兒都只能靠想象，畢竟掛車是從駕駛員那一側進入的，想來芭芭拉說的也有道理，而芭芭拉攬責任的說法，她們不知道是真是假，但是無論如何受傷的是菲碧而不是芭芭拉，所以或許芭芭拉說的也對。
菲碧則說道︰“姐姐，這其實就是撞傷，不嚴重的，現場的醫生非要給我打吊帶。”說完，菲碧就要把吊帶摘下來給兩人看。
而芭芭拉還是覺得自己沒保護好菲碧，雖然之前先去了大使家，菲碧又說了新計劃，讓她還沒來得及細想車禍過程，但是現在被孝淵和允兒問起，芭芭拉就越發覺得是自己的責任了。
而孝淵看到菲碧正要摘下吊帶，便趕緊按住了菲碧的手，道︰“就知道逞能，醫生讓你吊著自然有醫生的道理，別‘亂’動。”
相比孝淵，允兒的情商高了不止一籌，她發現菲碧這麼做，好像是為了讓芭芭拉不再自責，便道︰“想想也知道，要是掛著從芭芭拉那邊蹭到車子，相比芭芭拉會傷得更重的，菲碧，我覺得你很了不起，要是我當時一定反應不過來，不愧是在達喀爾得獎的車手。”
孝淵這次果然不知道該說什麼好了，而芭芭拉則點了點頭，菲碧則說道︰“嗯，這我是很有自信的，而且如果當時我不去搶方向盤，芭芭拉，咱們倆恐怕會一起進醫院，真的。”
芭芭拉和孝淵還有允兒都有些不信，菲碧便解釋起來︰“按照當時的速度和對方掛車切入的角度，以及我們的車重來計算，我們的……”
三人目瞪口呆地听菲碧解釋了一番，什麼沖量什麼角度什麼角動量‘亂’七八糟地听得頭暈腦脹之後，便听到菲碧得出一個結論，“我們的車子會在公路上連續翻滾七圈，這個過程中，角加速度變化太快，一方面會讓我和芭芭拉的腦部經歷過度充血和過度失血，同時內髒器官也要承受時刻變換方向的加速度，會造成嚴重內傷，最重要的是，我們的頸椎在那個過程中很有可能會經受不住加速度的變化而折斷……”
孝淵滿臉煞白地堵住了菲碧的嘴︰“呀！”
允兒和芭芭拉的臉‘色’也不太好看，三人互網一眼，都覺得還是不要再跟菲碧說的好，免得這家伙再解釋的更加詳細。
當然，芭芭拉也‘挺’感動的，覺得菲碧這是為了讓少‘女’時代成員不責怪她而把後果說得很嚴重。
允兒則趕緊說道︰“菲碧，我們信你了，真的。而且……”說著又看了芭芭拉一眼，道︰“我們也沒有怪芭芭拉的意思，你就別再想那麼多了。”
菲碧點了點頭，這下三人都松了一口氣，雖然芭芭拉見過不少大場面，包括十分血腥的場面，而且這次菲碧還是在幫她開拓，但是听到菲碧說兩人遭遇車禍的另一種後果，並且像是法醫進行尸檢一樣說得那麼詳細，也是‘挺’煩悶的。
菲碧見孝淵和允兒一致希望自己不再解釋以後，便也遵從了姐姐們的意願，但是菲碧心下明白，如果當時自己沒有干預，自己剛才說的那些是會成為現實的，當然，她的身體結構強于常人，所以還好說，頂多是多出骨折外加內傷，而芭芭拉真的會癱瘓。
不過菲碧通過情緒判斷得出的結論是，三人都不太想听自己剛才說的那些，尤其是芭芭拉這個在東歐見過不少血腥場面的也是如此。因此菲碧點了點頭道︰“那我不說這個了，不過吊帶還是要摘下來，其實我回家也是為了做一些活血的‘藥’膏。”
“真的？”孝淵不假思索地問道。
允兒想到菲碧做的用于睡眠用的香料，以及菲碧幫大家按摩的事，倒是很相信菲碧，點了點頭道︰“原來你回家是‘弄’這個了啊，那好，快解下來吧，我們幫你上‘藥’。”
芭芭拉則暗自納悶︰菲碧什麼時候說要‘弄’‘藥’膏了？
不過芭芭拉也沒有戳穿菲碧，畢竟她也算是知道了菲碧的許多神奇之處的，而且菲碧的按摩手法她也見識過——雖然菲碧說骨齡和器官年齡過大會使得她的按摩手段不適用于22歲以後的人，不過那說的是無法讓身體組織“記住”新的通道，並不是說菲碧的手法對年齡較大的人沒用，只不過是效果會大打折扣而已。
所以芭芭拉什麼都沒說，就是幫著孝淵和允兒把菲碧送回了寢室，然後三人一起把菲碧扒了個‘精’光——孝淵想看看菲碧除了肩膀和後背，其他地方有沒有受傷。
于是，三個人先是很有誠意地幫菲碧的肩膀和後背抹上了菲碧不知道什麼時候做的‘藥’膏，見果然如菲碧說的那樣，她的傷並不重，甚至很多淤青都沒有了，便玩心大氣，對菲碧動手動腳起來。
最讓孝淵和允兒關注的是，菲碧躺著的身高，所以菲碧脖子以下腹部以上，得到了她倆的重點關照，而芭芭拉則對菲碧全身的印象都很深刻，畢竟她享用過很多次了，這讓芭芭拉又有點想把菲碧帶到樓下去了……