《重生之絕代武神》正文 465 大吃一驚 文 / 司馬鴻飛
來到帳篷里，聶歡一看，這個帳篷太華麗了，全部都是用厚厚的牛皮做的，床上鋪的是厚厚的毛皮褥子，幾乎有上百張獸皮縫在一起而成！
床上躺著瓦納莎，只穿了一個毛絨絨的罩子和一個毛茸茸的短褲，那短褲就好比是梯子褲一般小！把能露的都露了出來！
聶歡喉頭發緊，這兩個尤物簡直就是太迷人了！他的下面開始支起了帳篷！難受得不得了！把尤利婭放到了床上，尤利婭把腰間的皮裙帶子一扯，里面竟然什麼也沒穿！那玲瓏曼妙之處盡露，她故意把手指放在了自己的……，不住的摩挲著，吟叫著，聶歡顧不來哦那麼多了，甩開自己身上的衣服，一件也不剩！那高聳的朝天神器把兩個少女看的驚呆了！這是人的家伙嗎？簡直就是朝天一棍！
聶歡爬上了床，尤利婭忽然間對著妹妹到︰“瓦納莎，不如咱們先別動手，這麼稀罕的玩意，不玩一玩豈不浪費了？你說呢？”
“嘻嘻嘻！我听姐姐的！我也好喜歡的！”瓦納莎握著聶歡的神器，故意量了量，誰知道她一直在量，那神器就一直跟著漲，越量長得越長！瓦納莎不敢量了，這也提嚇人了吧！
“哥，你這玩意怎麼會這麼長呀！”瓦納莎愛不釋手道。
“這家火會隨著你的需要增長的！不信你們試一試嘍！”聶歡笑道，他的腦子里一陣眩暈，已經中招了！尤利婭給他的酒里下了藥，使他神志不清，不可拒絕！
塔爾寺位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮。塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。它坐落在湟中縣魯沙爾鎮西南隅的連花山坳中，是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。塔爾寺是青海省佛學院的最高學府，現設有顯宗、密宗、時輪、醫明四大學院（經院），藏語分別稱為參尼、居巴、丁科、曼巴札倉。
塔爾寺是先有塔，而後有寺，故名塔爾寺。塔爾寺是青海省和中國西北地區的佛教中心和黃教的聖地，主要建築依山傍 ，分布于蓮花山的一溝兩面坡上，有大金瓦寺、大經堂、彌勒殿、九間殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎倉、丁科扎倉、曼巴扎倉、大拉浪、大廚房、如意寶塔等9300余間（座），組成一龐大的藏漢結合的建築群，佔地面積45萬平方米。
塔爾寺共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大經堂、九間殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、過門塔等大小建築共1000多座院落，4500多間殿宇僧舍，規模宏大，宮殿、佛堂、習經堂、寢宮、喇嘛居住的扎廈以及庭院交相輝映、渾然一體，自古以來即為黃教中心及佛教聖地。寺廟的建築涵蓋了漢宮殿與藏族平起。相傳宗喀巴于藏歷1357年10月10日誕生在“宗喀”（今青海省湟中縣塔爾寺），故人們尊稱他“宗喀巴”。宗喀巴從小聰明過人，3歲進夏宗寺受近事戒。7歲入夏瓊寺受沙彌戒，在此隨高僧端智仁青學經9年，16歲離開夏瓊寺徒步赴衛藏學法，後來到後藏，朝拜各派名寺，遍訪高僧名師，刻苦研習法學，29歲在雅隆地區南杰拉康寺受比丘戒。34歲時對佛教密乘教典、灌頂諸法均有很深的造詣，並到處去講經**，在佛教界乃至社會上的地位不斷提高。他于1401年和1406年分別撰寫了《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》，奠定了他創立格魯派的理論思想基礎。他一生中的著作達170多卷。
宗喀巴離家赴藏一心學法多年，其母香薩阿切思兒心切，讓人捎去自己的一束白發，意在告訴他老母已白發蒼蒼，希望他回來一晤。宗喀巴為佛教事業決意不返，給母親和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血畫成的自畫像和獅子吼佛像，並在信中寫到︰“若能在我出生地點用10萬獅子吼佛像和菩提樹為胎藏，修建一座佛塔，就如同我見面一樣。”1379年，其母與眾信徒按宗喀巴的意願，用石片砌成一座蓮聚塔，這便是塔爾寺最早的建築物。1577年在此塔旁建了一座明制漢式佛殿，稱彌勒殿。由于先有塔，爾後才有寺，安多地區的漢族群眾便將二者合稱為塔爾寺。
壁畫是各殿宇牆壁上的繪畫。大多繪于布幔上，也有直接繪于牆壁和棟梁上。壁畫顏料采用石質礦物，色彩鮮艷，經久不變。壁畫畫風屬喇嘛教宗教畫系，與漢畫有些不同，具有濃郁的印藏風味。壁畫內容大多取材于佛經黃教諸密乘經典，畫面情節屬黃教內容，人物主次多屬密乘教義。酥油佛像
酥油花就是用酥油（手工制成的黃油）跳板各色顏料而制成的油塑藝術品。相傳酥油花源于**，唐文成公主與土蕃王松贊干布結親時，曾從長安帶去一尊佛像供奉在拉薩大昭寺內。嚴寒的冬季，無鮮花獻佛，信徒們為了表示敬意，就用酥油制成花，供奉于佛像前。從此相沿成了藏族人民的習俗。1594年，酥油花傳到了塔爾寺，經該寺藝僧苦心鑽研，使其在題材和工藝上有了新的發展，成為塔爾寺獨有的一種高超的油塑藝術。每年農歷正月十五燈節時，藝僧將精心制作的酥油花在寺內展出，成為一年一度的寺內盛會。
堆繡是塔爾寺獨創的藏族藝術品種之一。它用各色的綢緞剪成所需要的各種形狀，如佛像，人物花卉，鳥獸等，以羊毛或棉花之類充實其中，再繡在布幔上，由于中間突起，有明顯的立體感。本寺大經堂內懸掛有“十八羅漢”等堆繡藝術產品。堆繡包括刺繡和剪堆兩種，其內容題材大多來源于佛教故事和宗教生活等，是該寺獨創的傳統藝術，是僧侶藝術的杰作。
塔爾寺塔爾寺是藏區非常有名的寺廟，最吸引人的當數一年一度的曬大佛或曬大唐卡，又名“展佛節”
“展佛”即請出放置一年的巨大佛像在露天展示，一方面從保護的角度，防霉變和蟲咬，更重要的是寺廟僧人和信教群眾對佛祖朝拜供養的一種特殊方式。佛像實際是一種特制的大唐卡，它是一種卷軸畫中極其稀少的珍品。展佛之日，當東方第一縷曙光照射到大地之時即為佛像展開的最佳時辰，故展佛又稱曬佛。曬大佛，在每年農歷四，六月兩次法會時舉行，意思是為紀念釋迦牟尼誕生，成道，涅��和彌勒出世及宗喀巴誕生，涅��；通過曬佛讓信徒們瞻仰佛像，沐浴佛恩，並防佛像遭蛀。塔爾寺有“獅子吼”，“釋迦牟尼”，“宗喀巴”，“金剛薩捶”四種巨大的堆繡佛像，每次只曬一種，在寺院山坡上展曬。曬佛儀式非常隆重，觀眾極多，蔚為壯觀。
“曬大佛”當日清晨天不亮，塔爾寺的喇嘛們就要集中，做“曬大佛”前的各種準備，然後抬著巨大的佛像，沒著寺旁的山路，往山頂上走，然後將巨大的佛像（大唐卡），從山坡下一直鋪放至山腳，這時巨大的佛像就展現在來參觀的成千上萬名群眾面前。
“曬大佛”結束後，在塔爾寺內的廣場上就要舉行跳神，喇嘛們帶上各種的假面，跳起了各種宗教舞蹈。在跳神的同時，喇嘛還要念經祈禱、演藏戲，這是寺廟一年一度表演宗教藝術的舞台
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