《重生之绝代武神》正文 510 山寨的风俗 3 文 / 司马鸿飞

    走进山寨，他们发现侗族的居住风格很是特别，他们大多是住在半空中的！

    为什么这么说呢？因为他们的房子都是建在距离地面一米多高的空中，下面是中空的！聂欢奇怪地问道：“族长，你们这里的居民都是这样子盖房子的吗？”

    族长一看顿时微笑道：“偶，尊贵的客人，我们这里的风土人情你们可能不太懂！这里常年潮湿阴暗，阳光进来的很少，所以我们的房屋都要起高一米多才打地基！这样的话就防止受潮了，否则的话我们的寨民就会生病的！”

    “偶，怪不得的，真是长见识！这样的风格有点像是南方的海南风情！”

    “您说的不错！我们的阁楼风格就是仿照南方的海南风格建造的！请吧！尊贵的客人门！”

    族长带着他们参观了整个寨子，聂欢惊奇的发现，这里的姑娘们真是没的说，有很多清丽托熟的少女，落落大方，很是引人眼球！

    “来来来，看看我为你们准备了什么！都是我们侗族的风味小吃！还有这里的山珍野味！你们一定是饿了吧！赶紧的上座，咱们开环畅饮，完了欣赏我们的献身节盛典！这是一年一度的省会！就像你们汉族的过年一样热闹！机不可失时不再来呀！”

    聂欢笑道：“还没请教族长，这个献身节是怎么个意思？”

    “偶！这个节日对于你们汉族人来说可能会觉得有伤风化！但是对于我们侗族姑娘们来说那可是一生中最重要的时刻，没有经历过盛典的姑娘，是不可以嫁人的！她们要表演自己优美的舞姿，展示她们优美的线条，让男人们看！别觉得这是一种侮辱，对于姑娘们来说，就像你们汉族人说的，女为悦己者容！在献身节上姑娘们可以挑选一个在场的男子，不管老少，为她完成献身礼，其实就好比你们汉人的成人礼一样，这样的男人如果也相中了姑娘们，他们可以在结束后结伴回家，把她们带回家给他们的长辈看，如果没问题就可以成家了！如果男人们没有相中，那么结束后就各走各的，姑娘们还可以继续挑选他们的伴侣！而被选中的男人们不得以任何理由拒绝！”

    “哇！那如果选中的是有家室的男人，也得接受吗？”薛冰问道。

    “当然了！不惜接受，否则的话就要接受严重的惩罚！被打个半死！”族长微笑道。

    聂欢听了直咂舌，居然还有这样的怪事奇谈！酒喝的差别不多了，族长便带着他们来到了举行盛典的现场，嗬，一个诺大的舞台，可以容纳上千人跳舞的！场地上的姑娘们都已经等候在那里了，聂欢的眼球都要爆了！这么多漂亮的女孩子，个个穿着节日的盛装，头上叮当直响，浑身都是铃铛，好像草裙舞一般装扮！

    族长请他们上座，居高临下看的异常清晰，聂欢等人刚刚坐好，就听见族长喊道：“族人们，我们一年一度的献身节又要开始了！请姑娘们注意了，盛典马上开始，奏乐！”顿时乐声响起，聂欢感觉就像东北的跳大神一般，满场都是铃铛声！姑娘们开始了才艺表演！

    侗族是中国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。侗族的祖先可以追溯到秦汉时期的百越、干越。有研究指出江西的简称“赣”即来自古代侗族自称。隋唐五代宋朝时期的“僚”、元明清时期的“峒人”，后来又有许多汉族人来到他们的居住地，与当地人混合而成。侗族的名称来自“溪洞”，这是当地人传统的行政单位，现在当地还有许多地名叫“洞”。

    侗族的箫、笛、芦笙是中国传统的乐器之一。侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有造型别致的木楼。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓，建筑中的代表有：风雨桥、吊脚楼。

    侗族虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百越中的哪一支，尚无定论。秦、汉时期，在今广东、广西一带聚居着许多部族，统称之为“骆越”（“百越”的一支)。多数学者认为侗族是起源于“骆越”，也有相当一部分学者认为是起源于“干越”。魏晋以后，这些部族又被泛称为“僚”。明代邝露所著的《赤雅》中说，侗族也是属于“僚”的一部分。侗族的分布和属于“百越”系统的壮、水、毛南等民族的住地相邻，语言同属壮侗语族，风俗习惯也有很多相似之处。侗族可能是由“骆越”的一支发展而成。侗族经过原始社会发展阶段，于唐代由原始社会直接向封建社会过渡；有的人认为经过奴隶社会发展阶段。从唐至清，中央王朝在侗族地区建立羁縻州、土司制度，社会处在早期封建社会。清初实施“改土归流”，清朝对侗族人民进行直接统治，土地日益集中，进入封建地主经济发展阶段。但是，侗族社会内部某些氏族组织残余，例如以地域为纽带具有部落联盟性质的“合款”，仍普遍存在。每个氏族或村寨，皆由“长老”或“乡老”主持事务，用习惯法维护社会秩序。“合款”分大小。“小款”由若干毗邻村寨组成；“大款”由若干“小款”联合。“小款首”由寨内公推，“大款首”由“小款首”商定。共同议定的“款约”必须遵守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均须参加，共议款内事宜。这种组织一直保存到清朝末期和中华民国初期。

    侗族侗族擅长建筑。结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑艺术具有代表性。在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的风雨桥鼓楼和风雨桥。因桥上建有廊和亭，既可行人，又可避风雨，故称风雨桥。这些兴时于汉末至唐代的古建筑，结构严谨，造型独特，极富民族气质。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力的杉木凿榫衔接，全长64。4米，宽3。4米，高16米，五个石墩上各筑有宝塔形和宫殿形的桥亭，逶迤交错，气势雄浑。侗寨鼓楼，鼓楼的造型十分别致，它的底部多为四方形，楼，题材广泛，形式多样，情节曲折，引人入胜，表现手法富于浪漫性，体现了侗族人民丰富的想象力和追求光明、战胜邪恶的善良愿望。

    侗戏是由原有的叙事说唱发展起来的，始于19世纪初，相传是黎平侗族吴文彩（约1798～1845）所创。台步简单，动作纯朴，曲调唱腔多样。演唱时，用胡琴、“格以琴”伴奏，击锣钹鼓闹场，着侗装，不画脸谱，富有浓厚的民族色彩。侗族民间舞蹈，有“哆耶”、芦笙舞和舞龙、舞狮等。“哆耶”是群众性的集体歌舞，或男或女，彼此互相牵手搭肩，围成圆圈，边走边唱。芦笙舞是由舞者吹奏芦笙边吹边舞的集体舞蹈。乐器除上述者外，还有侗笛、唢呐等。一领众和、多声合唱的侗族“大歌”宏亮磅礴而自由。以琵琶或加“格以琴”伴奏、曲调欢快流畅的琵琶歌亦为侗族所特有。始于19世纪初的侗戏由原有的叙事说唱发展起来，台步简单，动作纯朴，曲调唱腔多样，着侗装，不画脸谱，富有浓厚的民族色彩。手工艺品有挑花、刺绣、彩绘、雕刻、剪纸、刻纸、藤编、竹编。刺绣是侗族妇女擅长的工艺，她们有服饰上刺绣各种图案花纹、人物、禽兽、花卉、草虫，形象生动，色彩绚丽而调和。银饰有颈圈、项链、手镯、耳环、戒指、银簪、银花。纺织品有侗锦、侗帕、侗布。先用靛染，后涂蛋白的“蛋布”，颜色鲜亮，为侗族固有衣料。

    鼓楼、风雨桥是侗家建筑的典型代表。侗族擅长石木建筑，鼓楼、风雨桥是其建筑艺术的结晶。鼓楼为木质结构，以榫头穿合，不用铁钉。有三、五层以至十五层，呈4面或6面8面倒水，高4～5丈，飞阁重檐，形如宝塔，巍峨壮观，是族姓或村寨标志，也是公众集会的议事场所。风雨桥是石墩木桥，长廊桥道，桥亭重瓴联阁，雄伟壮丽，以三江县的程阳桥最负盛名，已列为国家重点保护的文物单位。

    侗族刺绣以其独特的制作工艺、富有民族特色的图案、丰富深刻的文化内涵、亮丽和谐彩、高雅凝重的品质和鲜明的民族风格，成为中国有名的绣品之一。在博览会上，侗族织锦、侗族刺绣的制作技艺，精美无比的织绣工艺吸引了数万观众到广西展区参观。

    侗族刺绣的艺术品繁多，头巾图案、婴儿背带、妇女胸兜、布花鞋、鞋垫、烟袋、挎包刺绣等内容相当广泛

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