正文 第38章 何與君王分重輕（15） 文 / cuslaa
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送走了前來傳達口諭的中使，韓家重又平靜下來。
不過王旖發現，回到後院書房的丈夫臉上並無喜色，皺起的眉心處還參雜著疑惑。
王旖很少見丈夫露出這樣的表情，總是自信滿滿的韓岡難得有皺眉的時候。
韓岡坐回躺椅上，王旖在身後為他捏著肩，輕聲問，“官人，怎麼了？是有哪里不對嗎？”
“不用擔心，沒事的。”韓岡敷衍了一句，扭了扭肩膀，道︰“還是捶著吧，你手上沒力氣。”
“就知道使喚人。”王旖啪的用力拍了一下，倒也依言有節奏的捶了起來，又問︰“到底是怎麼了？”
“沒事。”韓岡閉起眼楮，舒服的享受著，眉宇間稍稍放松了一點，“今天去你五嬸嬸那里，。”
“其實是娘找我去的。在家里不方便說。是為了大嫂的事。”
“大嫂的事？”韓岡想了一下，就猜到了︰“……岳父岳母打算讓大嫂再蘸？”
王旖的大嫂就是王 的遺孀蕭氏。在王 去世後，三年孝期滿，依然心思堅定的要為亡夫守節。
士林輿論中，主動守節的孀婦都會受到尊重。在感情上，王安石夫婦也覺得很欣慰，而且他們也不希望長孫沒了母親。不過王安石還是覺得，大兒媳正值年輕韶華的時候，總不能誤了人家下半輩子。
自漢以來，歷朝歷代都有獎勵矢志守節的烈婦，但改嫁的婦人也不會受到歧視，視若平常而已。此時也是如此。甚至有的士大夫還鼓勵或是樂見改嫁。比如範仲淹，其寡母就是帶著他改嫁朱氏。在範仲淹中進士前，更是一直姓朱，名為朱說。所以他在為家族設立的義莊中規定，孀婦再嫁，義莊是要給錢做嫁妝，而鰥夫再娶，則一分錢沒有。
不過寡婦改嫁事一般是娘家人來主持，將女兒拉回家，然後再尋一門親事。但王安石貴為平章，天子之下一人，蕭家的地位不知差了多遠，王安石不發話，他們又哪里敢自作主張？
現在王安石看得開，吳氏也表示支持，還避開蕭氏，拉了王旖去王安禮那里商量，看這個意思就是要全家動員說服蕭氏。
“爹和娘的意思，蕭家那邊離得太遠，還是在京城好些。就當是嫁女兒了。”
“嗯，這是好事。”韓岡點點頭，表示支持，其余的他也不便多說。
王旖的手慢了下來，聲音沉了，“過得也真快，一晃都四五年，𣙀\繅捕際 渙恕！ br />
“白駒過隙啊。”韓岡有著同樣的感慨。
王 的容貌，韓岡已經記不太清了，不過當年在學術上爭執，在新法上攜手，共同應對天災**，那一幕幕尤在眼前。那時候，他自己還不過是個剛入朝的小官，王 的官位更低一點，可都是意氣風發的時候。自己剛剛考中了進士，文資武功皆備，正欲大展其才，而王 則是成為了人人都羨慕的經筵官，能利用給天子講學的機會，來維系新法。
“這一回為夫也算是做到經筵官了，不過終是比元澤遲了好些年。”
經筵。
韓岡的話提醒了王旖，讓她想起方才的事，“官人，方才到底怎麼了？是不是不想上經筵？”
“不是，是太快了。”韓岡也沒再兜圈子了，“官家的性格是輕燥，可也不該反應這麼快才是。經筵可是那麼容易開的？才給太子上過課啊。”
王旖悲慟傷懷的情緒一下就消散不少，“可現在不就是開了嗎？”
“但總覺得哪里不對勁……哎，終究是不省心。”
韓岡本沒打算這麼快再見皇帝。
在他的計劃中，給太子上過兩三次課後，就應能在京城里面掀起一股研究氣學的風潮,與王、程兩家開始正面交手。
韓岡說氣學惟誠于實，只用事實說話。學術高下和道統歸屬姑且不論，現在他就正是打算用事實證明他更適合做帝師。
在這個以儒學為根基構築了意識形態的時代，一切自然科學都是社會科學。當諸子百家說起寓言，當後世學者以政治性和社會性的目光去詮釋經典，世人也都習慣了從自然萬物中尋找微言大義的成分。
韓岡丟了三道題出來，有引人研究氣學的用意，也有諷諫天子的成分，當然，培養趙佣對數學、物理的愛好，同樣是重點。
反正是仁者見仁，智者見智。
韓岡如此自信，他所依仗的，就是除了氣學，其他學派都無法對一干自然現象和實驗結果作出合理的解釋，而這些現象或結果，當韓岡拿起來作為武器之後，便成了無法繞過的話題。
當道統相爭時，最激烈和直接的手段無法使用，最後的結局將只可能遵循韓岡所了解的歷史那樣發展。
這是一場必勝的戰役，勝利僅僅是時間的問題。但天子的經筵，打亂了他預定的計劃。
“可能上經筵終究是好事……”
韓岡嘆了一口氣︰“天子開經筵，什麼時候說過只有為夫一人？”
王旖的手停了，猶疑道︰“難道說……”
“或許岳父和伯淳先生也會被請過來。”韓岡說道，眉頭又皺了起來。
舌辯群儒，而且還不是普通的儒者，而是王安石與程顥這樣留名千古的飽學鴻儒。想要贏過他們，難度肯定不小。
不過如果是在公平的情況，他還是有勝利的自信，可若是主持人在議題上有所傾向，氣學的特點得不到發揮，卻有大敗虧輸的可能。
“一場比賽，裁判的傾向是關鍵。”不論在是蹴鞠賽場上維持比賽秩序，還是賽馬時判斷抵達終點的先後順序，又或是學術交鋒，勝負誰屬最後還是掌握在裁判的手中。
“不至于吧？”
當今的這位趙官家拉偏架的時候還少了嗎？哨子跟木炭刻的一樣，里外都是黑的。韓岡搖搖頭。只是另一邊還有王安石，總不能說得太過份。
“有備無患。”他說道，“凡事可以往好處去想，但必須要做好最壞的準備。”
王旖為韓岡擔心起來，“要不要派人去打听一下？”
“用不著。還是穩重一點為好，左右明天就能知道了。”韓岡回首笑道︰“娘子，你的手也可以再重一點，可別停。”
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听說了韓岡在太子課上到底做了什麼，章𠴱@諞桓鮒本蹙褪竅掄教 br />
玉昆到底想說些什麼？
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他一直覺得，只有真正有所了解，才能決定自己立場。
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本于實，誠于實。
這話說得不錯，而且永遠不會錯。一切以事實為重，所以韓岡可以光明正大的宣稱他的學問是屬于氣學，跟前人截然不同。
可誰能說從事實中歸納出來的結論一定會合乎聖人之學呢？
如今的儒門，對聖賢經典的態度，基本上都是隨意裁用。覺得合用的就留下來，不合用的就說是杜撰、附會。但韓岡的態度則更偏激，甚至放棄了對儒家經典的解釋。他很少闡述自己對經典的詮釋，而是選擇從實際著眼。
韓岡說‘誠于實’，可沒說要誠于《詩經》、《尚書》、《論語》、《春秋》、《禮記》。作為一派宗師，都少不了為經典寫一些傳注。可韓岡什麼時候給五經寫過傳注？
相反的，還通過指出經傳中有關自然的錯誤，如螟蛉有子，腐草化螢等事，打破儒門經典的光環，設法降低其對氣學的干擾。這比王安石直接攻擊《春秋》三傳為後人附會，張載說《易》傳十篇只有四篇為真，還要更狠一點。
就是心太大了，想想就該知道，不會是那麼容易的事。
會劍走偏鋒的原因，就是不能以煌煌之兵臨堂堂之陣。章𠴱@砦 嗝蓯梗 衷 環椒矯媧笏В 睦錕床懷隼礎Ｓ窶ブ Р晃 簧疲 上Ф允ト酥 倘床簧蹩粗亍Ｒ徊醬恚 講醬懟 br />
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只是韓岡似乎不這麼想。還在給太子上課時，提到自己的名字，還有那個沈括。
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再等等看，肯定會有變化，章𠴱@南胱擰６ 芸煬偷玫攪誦碌南 碌謀浠 br />
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