正文 巫峡棺山 第六十九章 物极必反 文 / 天下霸唱
张爷曾经盗发过西周古冢，从找出了失传几千年的周天卦象，于是用十六字古卦为引，将风水阴阳之术写入其，著了一本《十六字阴阳风水秘术》，其阴阳风水各占一半，阴阳篇是占验数术造化之理，风水篇则是青乌寻龙风水之道——仅这半卷，便涵盖了摸金校尉的寻龙诀和分金定穴之术，并将国各朝各代葬制葬俗集大成，可谓“穷究天地之理，自成一家之言”。
当着四个弟子的面，张爷把《十六字阴阳风水秘术》扯去一半，只留下风水秘术半册，而将阴阳秘术的半册在火盆焚化为灰烬。众人大惑不解，向师傅询问究竟，这天书何等奥妙，为何竟要烧毁了？从此世上岂不再没有周天古卦？/
张爷笑道：“旱地里种田，水路上跑船，人头顶不长果子，这都是天理天道，世间兴衰造化向来有些定数，可谁能窥破其之谜？只能说洪荒或有仙了，反正不是咱们世俗人应该知道的，这天虽然幽深微妙，但留在世上却必然祸人不浅，只有烧毁了祭天才是正理。”随即把剩余的半部残书，传给了阴阳眼孙国辅，嘱咐道，“摸金校尉的风水秘术，神妙无方，探尽了南北大龙脉，留此半卷残书在世上，将来或许还能有它的用武之地，你要好生收存，万勿失落。”
阴阳眼孙国辅连忙叩谢师恩，含泪收了残书，便就此离开师门远游去了。最后张爷对剩下的了尘金算盘铁磨头人说，看来摸金古符就着落在你们个身上了。今天非是吉日，等子时拜过了祖师爷，再行戴符授金。
这天夜里，张爷将他的个徒弟带到后堂，让他们在祖师爷曹公像前跪下，叩了头，上了香，便每人传了一枚摸金符。
随后还要传行规器械掌故等等，张爷先问金算盘人，可否知道世上为何自古便有倒斗的行当？
金算盘师兄弟人也是久涉江湖之辈，见闻广博，对诸行百业各路乡俗所知甚详，见师傅问起，就争着纷纷回答：
天底下有教九流，教是“释道儒”，九流是指九个阶层，其又分上九流九流下九流，教九流各类营生甚多，纵览共有百六十余行。
所谓“上九流”，是一流佛主二流仙，流皇帝四流官，五流员外六流商，流当铺八流匠，第九流是种庄稼的农夫，这都是正经的营生；九流里艺人比较集；数到下九流，便是戏子伶人和娼妓之类。
在这教九流衍生出的几百个行业里，本来没有倒斗这么一行，倒斗是属于外八行。外八行里有金点乞丐响马贼偷倒斗走山领火采水，合称“五行家”，其实细论起来，这里边有好几行都可以算得上是“盗行”，可在外八行里却给分开来算了，比如响是明盗，所以不能与飞贼一类的暗盗相提并论。
至于倒斗，占了五行里的“土”字，按理说也属盗行，和响马飞贼无异，做的是盗墓摸金的举动。往高处说，倒斗算是劫富济贫；往低了说，也是发死人财，做损阴德的勾当，一高一低，判若云泥。
摸金校尉自然不是散盗可比，所作所为，从来都是盗取硎珍爱玉周济穷苦，当得起“盗亦有道”四字，在世间一向名声不俗。只因自古穷人多，富人少，富者太富，穷者太穷，所以才有了外八行里的几路盗行，专做替天行道的举动。
张爷听罢摇头道，你们说倒斗这行当是替天行道，但却曲解了“天道”之意，摸金倒斗也并非是这么来的。世上的人有穷有富，富贵也好，贫贱也罢，这多是命注定分内得来，哪里用得着响马盗贼来替天行道？这只不过是他们杀富劫财的借口而已。
倒斗却是盗墓挖坟的勾当，为什么有人做此营生？只因历朝历代素尚厚葬，任何一座山陵古墓，从修筑之日起，就要耗费民间无穷血汗，不只陪葬的宝货不计其数，更要杀殉活埋，连筑陵的工匠也难逃灭口之灾。
须知天道有容，上天有好生之德，任那墓主生前是开国的明君还是治世的能臣，只要在死后的幽冥之事上奢用太过，必然亏了大德；再者墓址大多选在风水宝地，将天地造化的龙脉据为己有，也会遭鬼神之忌，天道历来不佑此辈。
倒斗这行当，就应了天理循环，不论山陵巨冢如何深埋大藏，也早晚要遭倒斗之灾，一报还一报，这正是天理不泯之处，所以摸金倒斗，并非仅仅是盗发古墓劫富济贫这么简单，也暗合着大道的兴废之理。
就好比是咱们这个大清国，康熙乾隆治世之时国富民丰，何等的盛世，可如今真是内忧外患，千疮百孔，眼看着就要玩完了，所谓物极必反，有过兴旺之时，也就自然要有衰亡之期，说到最后都是个“命”。
再者从天下凭艺吃饭的诸行百业上来说，也不能单纯的划分百六十行，“百六”是一个笼统的数字，包括教九流和外八行，乃至按山经里最传统的说法“名山十六，大山十二”，这些划分各行各业的说法，各地多有不同之处，所以说“十二行，摸金为王”这句话，未必准确，不能以此为骄。
在张爷的老家，自古民间便素有“天下九佬十八匠，平生莫做倒斗事”之说。那时说世间各种营生甚多，都比倒斗盗墓的要好，十八匠按其顺次，歌诀为：“金银铜铁锡，岩木雕瓦漆，篾伞染解皮，剃头弹花晶。”工匠之间有规矩。匠人同席进餐，按十八匠顺次排座，不得僭越。在雇主家做工，当工程进入某一阶段或为某一特定人服务时，统统举行仪式。并口唱赞歌，雇主要给利市。如裁缝“开剪”，岩匠“踩桥”，剃头匠给新郎官理发或为婴儿剃胎毛，均有仪式，并唱赞词。木匠泥瓦匠在建房过程仪式特别多，唱赞词的会和种类也多，如起屋歌上梁歌开梁口歌新屋落成歌等。/
在旧时的国，佬和匠都是指有专门技艺的工艺人。工艺人自持一技之长，独立营生。开店设铺者少，流动经营或帮工者居多。他们农忙种田，农闲挣钱。走乡串户，俗称“做上工”，东家除供吃喝外，另付工钱，故有“天干饿不死艺人”之说。特定的营生条件，形成“艺不轻传”的习俗。传艺条件苛刻，学艺甚为艰难。若有独特技艺，只能家传，不传外姓人。有的家传则规定传男不传女，此谓“门第师”。认师时，由学艺人的家长置办酒席，请师傅到家，由间人作陪，议定学艺条件。然后到师傅家里拜师：向行业宗师牌位行大礼，再拜师傅，最后拜师娘。一日之师，终身之父，师徒如父子，对师傅的子女以兄妹相称。从师年，师傅一般只管吃穿，不给工钱。参师在一些工行业较为流行。所谓参师，即学徒期满后，随师傅在外做工一年，取工钱的部分，其余留给师傅，以表达教诲之恩。也有原有一点艺的人再去从师学艺的称为参师。在工行业，每年均有祭祀之规。各地的鲁班庙张飞庙，均是聚会祭祀地点。各个行业都有自己的宗师，木匠工敬鲁班，缝纫工敬轩辕，金银铜铁锡敬太上老君，屠宰业以张飞为祖师爷。
这些古老传统的艺行当，在农村至今尚存，细论起来，都不比摸金得艺简单，所以说人外有人，天外有天，一山总比一山高，千万不能掉以轻心，否则一不留神，就得砸了咱们“摸金校尉”的招牌。
金算盘师兄弟人，都知道师傅张爷学究天人，胸罗万象，无技不精，无事不通，而且擅长占卦推演，对他们说这番话，似有深意，一时未能尽数领悟，只得跪在地上恭听教诲。
张爷又讲起摸金校尉的起源来历，最后说到各种行规掌故。他说摸金校尉从来没有师徒之分，我传给你们寻龙诀和分金定穴之术，这是师传徒，但戴了摸金符一同去古墓倒斗，那就不能算师徒和师兄弟了，而只能算是把命绑在一起的“伴当”，也就是同伙。你们兄弟个今后出去倒斗，一不能坏了行规；二不可贪恋名利，辱没了摸金的名头；第要互相照应，有什么大事小情，都勤商量着。
之所以如此嘱咐，是因为张爷非常了解他这几个弟子，他们各有所长，也各有所短。了尘自幼洗髓换骨，擅长轻身术，能飞檐走壁，摸金的段更是高强，但他心性慈悲，底下不硬，有些优柔寡绝，行事不能当立断，这在盗墓行里是个大忌。
那铁磨头也是一身本事，胆大包天，不惧鬼神，论杀人越货勾当他都是行家里，可身上匪气太重，脾气点火就着，做事又比较草率，是个祸头。
而金算盘精通易理五行，是个盗墓高，又识得世间各种奇异方物，他虽然心灵巧，细密谨慎，只可惜此人身不行。像了尘和铁磨头身上的功夫，都不是半路出家的人能够练就的，想学翻高头，必须从岁起就在烧热的药锅子里洗澡，而硬功最晚也要从六岁开始练起，金算盘出身于商贾大家，自幼养尊处优，没下过苦功。
所以张爷让他们人结做伴当，相互间取长补短，务必不要单独行事，随后将旋风铲黑驴蹄子金刚伞等一应器物传下，让个徒弟谨记六个字“合则生分则死”。
把这些事都交代完毕，金算盘等人便算是名副其实的摸金校尉了，今后人就要结伙出去倒斗。转天早上金算盘起了个大早，没带另外两个师兄弟，独自一人来给师傅请安。
原来金算盘一直非常好奇，为什么师傅把《十六字阴阳风水秘术》毁去一半，只把残书传给了阴阳眼孙国辅，想要在出山之前问个清楚，因为这事肯定不是像张爷当时说的那么简单。
张爷正在喝茶，听金算盘问及此节，没有立刻回答，反而问金算盘是如何看的。
金算盘半开玩笑地说，师傅您这脾气，弟子太了解了，从来喜欢的都是俊爽的名流草莽的豪杰，最不喜欢的就是那些假酸醋的道学先生，想必是阴阳眼这假道学不招师傅待见，所以只给了他半本残书，让他回家整天守着残书发愁，想破了脑袋他也想不出另外半部书的奥妙。
张爷生性豁达，与金算盘的关系又非比寻常，对他没什么可隐瞒的，就直言说：“其实为师我也是一派道学心肠，只不过从不肯讲道学。但说实话，你这师弟阴阳眼孙国辅，确实不适合做摸金校尉，《十六字阴阳风水秘术》是我毕生心血所在，当天毁去一半，只留半卷残书给他，那也是不希望咱们摸金的艺就此绝了。”
原来其的道理，张爷先前已经说过了，如今又详加说明，摸金秘术的根源在于《易》，生生变化之道为《易》，所以《易》只言生，而不言克，那又如何能“生”？
所谓“生”，一是指存活，二是指兴旺。张爷曾在西周古墓，窥得周天古卦，发现数奥妙无穷，加上他一生屡逢奇遇，学了许多本事在身，于是写了这部《十六字阴阳风水秘术》，把世上的阴阳分晓，风水形势之理都给阐述尽了，也即是说，发源于后汉的摸金之术，传到张爷这代，就达到了一个空前的巅峰。
但天地间的事物发展规律，是有起有落，有兴必有衰，张爷通晓古卦，自然明白这层道理。这就好比是日到天，光照万物，但过了正午，日光就会越来越暗淡，逐渐落入西山；到了阴历十五，满月当空，但接下来就会由盈转亏。
天道的造化变移这理，简单点说就是物极必反，事物发展到一定的阶段，就会走向另一个极端，那如何才能控制衰退？唯有抱残守缺而已。这就是张爷毁去半卷《十六字阴阳风水秘术》的原因。
摸金秘术虽是起于后汉，实则是在周代即有雏形，几千年来又由历代摸金校尉逐步完善，在最早的古风水术，渐渐融合了天星风水禅宗风水八宅明镜江西形势宗风水……产生了集诸家风水大成于一体的寻龙诀和分金宝穴。
等到了《十六字阴阳风水秘术》出世，其包罗更广，连风水秘术发祥的根源——周天古卦都有了，穷究天地万物，实可称为鬼神难测之术，再也没有任何进取的余地了，就有了物极必反之兆，从此之后，摸金秘术只能逐渐式微没落。
说个最浅显的例子，摸金校尉是专门盗墓的，如果世上没有了古墓，那摸金校尉也就不存在了，这一代人把古墓都挖绝盗空了，今后岂不是只有就此断绝香火，再无摸金一脉的传承了？
所以张爷毁了其阴阳术半部，只给后人留下残缺不全的半本《十六字阴阳风水秘术》，以便让今后的摸金校尉，还能有振兴前行的余地，以免由生转克，受造化所妒，断绝了摸金的字号。
张链子知道盗墓是件玩命的勾当，把《十六字阴阳风水秘术》的残书传给金算盘等人不妥，于是就特意留给了阴阳眼孙国辅，让他将摸金校尉的风水秘术流传后世，或许将来还能有兴之期。
金算盘听罢心服口服，暗赞张爷看透了世情物理，当天他就同铁磨头了尘二人，辞别师门出山，做起了摸金倒斗的营生。
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