正文 第六百四十八章 三牲五牲 文 / 最後的獵魔人
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“八妹的車開哪兒去了”等我們的車都停靠在賓館門口快十分鐘了也不見八妹那伙人的蹤影我不由得詢問身邊的許科長
“別急她們采購點東西很快很快就會回淼摹斃 瞥ゲ菜坪芰私庹食鍶說陌焓路綹窈芮崴傻幕卮鵒宋業奈暑}反倒是玲一個人躲在她的奧迪車內不停的抽著煙如果搖開她的車窗估計不知情的人能夠打119你說這一會兒的工夫她得抽多少根煙啊
許科長這人最大的好處就是話少也許這跟他從事的職業有關每每我提出一個話 他基本都在聆听說到有趣的地方會附和著笑笑並不多說一個字的廢話麗麗事後跟我談起許科長的時候讓我多學習人家的沉穩勁兒我只能苦笑著答應要知道一個人的秉性脾氣要想改變那可不是說學學就能做到的真的很難除非經歷過重大的變故否則答應的人基本是在說謊當然也包括答應王麗麗的我
四十多分鐘以後八妹的車才開到旅店門口李昊第一個跳下車手里大包小包的拎著好幾個黑色的塑料袋外加假幣手中的一個長方形的折疊桌子也不知道這些家伙葫蘆里賣的是什麼藥
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我趁著李昊等人進去看房間的時候悄悄的將他放在地上的黑色塑料袋打開里面居然放著豬頭、燒雞、烤鴨等熟食這讓我大吃一驚
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“怎麼可能”八妹很詫異的回答我道看著我指著那幾個塑料袋八妹馬上明白了我話里的意思隨後笑著對我說道︰“我的傻樹樹那是五牲祭禮好不好”
“不是三牲祭禮嘛他這怎麼是五牲祭禮呢”我有些被八妹給說糊涂了
“難道邋遢道人]跟你說過這方面的事情”八妹有些不敢相信的問我“]說過我敢對天發誓”我知道又被那死牛鼻子給擺了一道連這些最為基礎的事情丫都]詳細的教給我
“那你等我把東西送過去好好給你補一補課吧”八妹估計是想到這件事兒會很輕易的解決掉那樣的話我後半夜就會歸她了于是開心的摸了摸我的臉蛋後拎著塑料袋閃人留下我苦逼的望著對方的背影不知道如何是好
“老公”王麗麗的聲音再次從我身後響起嚇得我瞬間掉了一地的雞皮疙瘩“老婆是她摸的我我]躲開”我知道解釋就是掩飾但此刻我必須要解釋否則就特麼會成為事實了
“我也對什麼三牲、五牲的挺感興趣一個人在許科長那屋子呆著挺]勁的也]什麼話 要不待會兒我陪你一起听八妹講一講其中的緣由吧”這哪里是征求我的意見啊分明就是赤果果的盯梢嘛我除了點頭答應難道還會有第二個選擇嗎
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我在角落找了把椅子坐好王麗麗跟八妹則一人坐在一張單人床上隨後八妹開始講述祭禮的問
在中國本土的道教祭祀神明的時候一般多采用全牲或五牲這是一種信徒對神明表達虔誠的敬意而民間祭祀神明依照各地的習俗以及按神明的神格高低、親疏遠近還有品位大小等進行區別祭祀所用的祭品則分為全牲、五牲、小五牲、三牲、小三牲等多種
牲體是民間最普遍的祭品人們以生與熟、全與不全、五牲與三牲砬 旨灕氳畝韻筧 逕 覽褳 敲竇浼灕胱釵 氐南笳 S糜誚洗蠊婺;蚋嘸渡衩韉募灕 br />
舊時社會中經濟較為匱乏許多家庭無力負擔全牲的祭祀遇到有重要祭典或拜天公等重要的祭祀往往以五牲的某部分進行替代舊社會的五牲必須包括豬頭(半豬或羊)、雞、鴨(或鵝)、魚、內髒(豬肝、豬肚)等或者後四種用其他乾貨替代豬頭並附有豬尾表示有頭有尾的意思人們也會用一大塊豬肉澩 嬤磽返鵲 br />
近代因為社會變遷人民生活水平日益提高用舊五牲 菁浪淙徊凰閔莩薜 脹 儺嶄 敢庥萌〉萌菀椎募Α 肌 恪 啊 垢傘Ⅵ嫌悖 O剩┤踔烈 稀き偈趁嫻群銑晌逖 譜鰲靶 逕 澩 婢繕緇岬拇笪逕 詡灕脛 岸忌約優脛蟺 徽嬲 笫 砉┐釕裎喚細叩納衩 br />
而五牲的擺法不同豬居中稱為“中牲”;雞、鴨、鵝等置於兩旁稱為“邊牲”;魚與內髒置於邊牲之後稱為“下牲”或“後牲”
通常是用祭拜神位較高的神明例如︰玉皇大帝、關聖帝君、天上聖母、中壇元帥、三官大帝、王爺、城隍爺、祖師爺等尊神的祭典中此外也可以用于孩子成年、婚嫁喜宴、喪葬祭儀等等的場合里
至于三牲祭禮舊社會指的是豬、牛、羊這三種牲畜之所以比五牲還要耗費更多的金錢就是怕神仙怪罪下硨眯陌旎凳露 br />
但一次祭祀辦下硐 奶 笥繞湎裎藝庵摯 城 袂蠓 姆 涫σ 敲看慰 扯加麼筧 幕骯蘭魄蟪 淼姆 普通的百姓是用不起的
于是我們聰明的祖先就想到了用小三牲澩 嫠 叫∪ 褪侵訃Α 肌 閼餿 稚 氖僑鞜順殺淨故欠淺8叩鵲攪嗣 ├甑蘭業那氨蒼俅渭蚧 誦∪ 眉ν取 紀取 惶跣 ~魚兒澩 嬲庋 褪Π 嗔艘脖 飭似陶爬朔衙菜莆乙恢庇眯∪ 灕 城蠓 乃凳禱壩麼筧 蛘嘰笪逕 乙燦貌黃 br />
反正這樣說吧依神靈與人類的關系之不同祭拜所供奉的牲體也不同祭品整只則代表獻祭人們的最高敬意若是切塊或切片則代表敬意稍減這樣解釋大家應該好理解了吧(我還是建議用小三牲響應**號召杜絕浪費嘛)
牲肉的“生”、“半熟”以及“全熟”則表示人們與神明神民關系的生疏與親熟所以一般神明誕辰祭神或祭拜祖先時比較少供奉大五牲但雞、鴨、魚仍須整只至于祭拜玉皇大帝的牲體則必須供奉全豬且豬嘴必須含著橘子以表示吉祥也用以表示人們對玉皇大帝的尊崇與敬意
待續