正文 第30章 犧牲品(二) 文 / 一笑也是樂
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( )孫益福這麼問。也不是]有道理。要是幫任興邦平了反以後。如果有人要追究當年制造這起冤案的責任人。豈不是作繭自縛。大大的糟糕。晏泉已經死了的人。還要好說一點。自己和簡維浩。還有雙方的家族又怎麼辦。
而且。這種可能性。不能用‘如果’二字硭怠SΩ檬怯謾 隙 哦浴5攪聳奔洹<詞谷渭搖 薌業娜瞬豢 謁禱啊D切┬胱約河泄 詰娜恕R慘歡 崽 磽創蚵淥 貳 br />
“有什麼怎麼辦不怎麼辦的事情。”簡維浩轉過身子懟2灰暈 壞鈉擦艘幌倫旖恰5 檔潰骸罷廡┤慮欏6際頃倘 搶隙 髯韉哪酢;褂瀉1蹌歉隼畈┤斃 楸 礎2嘔嵩斐閃甦餉匆黃鷦┌浮@縴鎩D闥凳遣皇欽餉匆換厥隆! br />
孫益福先是一楞。繼而大笑道︰“對。對。晏泉那老家伙。是一個壞事做絕了大壞蛋。遭他陷害的人。何止任興邦一個人。作為一個老同志。我們要主動向中央報告。徹底清算晏泉的罪行。”
“呵呵。孫益福同志寶刀未老嘛。在大是大非的面前。很有正義感嘛。對。就應該這麼辦。哦。還有那個李博時也不能放過。”簡維浩跑到孫益福的面前 。用手拍了拍孫益福的肩膀說。
听到簡維浩這麼一鼓勵。孫益福更是砭 2鉤淥擔骸盎褂噓倘 畝 印T趺椿鼓茉詡莆 沃啊5諞皇奔涓 綠乇鶚撬 夷歉鏊鎰印>谷換勾粼詘踩 俊U飪墑譴蟠蟺牟煌住@霞蠔恰U饈攣頤強剎荒芊負 俊R歡 孟蛑醒 岢霰 娌攀恰! br />
“對。就是要這麼辦。呵呵。”
“哈哈。”
兩個老狐狸笑到了一處。別看他們笑得那麼爽直。其實是說不出的詭譎。晏家的子孫在晏泉離世之後。是托庇于簡家的門下。到了事關自身利益的時候。簡維浩是毫不猶豫地就將他們給拋了出去。
孫益福也]有討得了好處。李博時從一開始就制造在了孫家的門下。這麼多年磯際鞘鋼靜揮濉8 喔 陸誶氳健<蛭 婆壯鯽碳易鈾鍤薄R怖 潘錛醫 畈┤弊雋甦獬 謂灰椎奈 貳 br />
有人說政治斗爭無忠誠可言。也有人說。相信政治家的嘴。不如去相信那些做人肉生意女人的逼。嘿嘿。官場中人的話。還是多加三思而後行才好。
如果說世界上真有靈魂的話。晏泉在九泉之下得知自己昔日的戰友如此作踐自己和自己的子孫。不知會作何感想。也許會要大哭三聲。遇人不淑喲。
已經癱瘓在床的李博時。還有正在和簡寧奇並肩戰斗的李震民。知道如此內情之後。又會是什麼樣的心情。會不會跳下床沓宓驕┌恰N 約禾忠 桓鏊搗 br />
晏子安和晏玉這對正在海濱為簡寧奇出謀劃策的兄妹。如果知道自己得到的是如此回報。也不知會有什麼樣的感慨。作為年輕人硭怠K 且殘 嶙齔 恍└ 頌 諾氖慮 傘 br />
兩個老家伙達成協議之後。相互對視了一眼。咧著嘴巴笑了起懟 br />
“老簡。你家寧奇的事又怎麼辦呢。”孫益福關心地問了一句。
簡維浩有點無奈地搖了搖頭說︰“唉......還能怎麼辦。這事還要著落在那個黃長春身上。先把那個戴斌給保下懟5鵲餃蘸竽 撕1酢SΩ迷趺窗煬馱趺窗彀傘@縴錆恰U饈驢峙祿掛 櫸襯汔丁! br />
孫益福的兒子孫弘寧在警察部擔任常務副部長。讓他出面給黃長春施加壓力。應該算是一個最為合適的人選。
“老簡。你這說什麼話哩。寧奇的事。不也就是我們孫家的事情嘛。好說。好說。一切都讓我家弘寧澩χ謾!碧 秸食啊K鏌娓Pγ忻械牡懍說閫貳K 裉焐廈虐莘玫哪康摹>褪竅 蚣宜蛻險夥萑飼欏R埠萌枚 釉諶蘸蟺氖送舊 ㄖ械玫郊蚣業鬧 Α br />
河南東南隅的省直管縣固始縣境內。一行人在不停地跋涉著。翻山越嶺。一段段的路。第一時間更新一個個山頭。就在他們的腳下踏過。當太陽東山之後。他們終于停了下懟 br />
“累死我咯。累死我咯。”剛一歇息了下懟R桓讎趾鹺醯那嗄昴凶印R膊還艿厴嫌惺裁炊 鰲>退慕懦 斕奶閃訟 懟 br />
他就是趙長思。是隨著任笑天等人前硌罷夷歉黿邪資狼宓睦先碩游櫓械囊輝薄 br />
看到他這副疲懶的樣子。任笑天是見怪不怪。只管招呼著羅大鵬和自己一起搭建帳蓬。他能這樣容忍。旁邊可有人看不下去。
“作死咯。小皮猴子。幾天不打。就要上屋揭瓦 。到了地頭不幫作做事。第一時間更新倒學著耍賴賣滑啦。看我不好好地收拾你。”隨著一個老人的怒喝聲起。應聲而淼木褪欽猿ズ寄前CH那筧納 br />
這一次。任笑天到九華山尋找那位當初擔任特工聯絡人的白世清。陣容可是不弱。向子良 恕D歉鱟紛漚萄嫡猿ズ嫉睦先恕5比皇欠撬 簟 br />
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三天前。任笑天這一行人就到了九華山。為了確定尋找白世清的正確位置。在這之前。他們之間發生了好大一番爭論。
听遲尚義的介紹。當年的白世清在仗義執言]有效果後。當場 艘桓齜饜潿 ャ3閃司嘔 街械囊幻 薜樂 恕6哉庖壞恪L岢鮒室傻納 艉蓯遣簧佟 br />
道教名山。指被道教作為聖地(洞天福地)的山峰或山脈。武當山、龍虎山、齊雲山和青城山被稱為華夏的四大道教名山。修教之人。第一時間更新通常也是以這四大名山為落腳之處。
遲尚義帶淼南 D俏話資狼で壞 ]有去這四大名山。反而是去了九華山。這中間的區別。外行人不一定會明白。內行人一听。卻知道是風馬牛不相及。大相庭徑。
九華山為地藏王菩薩道場。分為東九華和西九華。東九華山在安徽池州。一般介紹地藏王菩薩道場時均以安徽九華山介紹。所以東九華山廣為人知。而西九華山卻默默無聞。
西九華山位于河南東南隅的省直管縣固始縣境內。屬大別山脈中段。妙高禪寺座落在西九華山半山腰。佔地面積80余畝。四周翠竹環繞。雲霧成煙。
妙高寺始建于隋。歷史上曾稱之為大佛寺、華岩寺、地藏寺。為地藏王菩薩卓錫安徽華山之前。在中原地區的第一道場。
自明代釋祖春卓錫本寺後。妙高寺始成為臨濟宗大悟山派之祖庭。自成立以懟S形幕 頰摺R研舜 6代。明末清初。著名高僧釋竺啟和尚重修妙高寺。使妙高寺成為鄂豫皖交界最負盛名的佛教聖地。
修道的人去了佛教聖地。這讓人有點丈二和尚。。摸不著頭腦。引起爭議的原因。也就在于這兒。到了最後。還是任笑天說出了自己的看法。
在那個特殊的年代里。白世清縱然是因為怒氣而成為修道之人。也不會公然投奔四大名山。真要那樣做的話。恐怕就要成了政治事件。不但]有哪一家聖地敢于收留。就連他自己也討不了好處去。
因為這樣的緣故。白世清有可能是反其道而行之。選擇九華山這樣的佛教聖地作為自己落腳的場所。由于]有加入佛教。白世清到底是在修道。還是獨自隱居。也就不會有太多的人加以注意。更不會加以過問。
至于到底是哪個九華山。任笑天也是一語拿定主意。確定就是西九華山。他這樣說的理由。就是西九華山沉寂已久。香火稀少。適合白世清這樣的老人隱居修行。
還有一條重要的理由。那就是這兒有好多處原始森林。只要是想隱藏自身的信息。隨意找上一條小山溝。就能讓世人忘記自己。
听了這樣的推論。不管是老人。還是年輕人。都不得不加以認可。遲尚義豎著大拇指說︰“行。小天真行。不愧為任家的後代。”
到了九華山之後。一行人]有去那些名寺古剎。而是進入原始森林。在那些人跡罕至的山溝里尋找白世清。考慮到老人的健康原因。任笑天讓他們留在山腳下的賓館休息。自己則帶著一幫小兄弟到山溝中尋覓。
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他們並]有什麼明確的目標。只是在原始森林之中漫無目標的尋找。哪兒偏僻。就往哪兒跑。這幾天。他們也走了好幾條山溝。踫上了好幾撥修行的人。就是]有踫上他們想找的白世清。
入山之後。他們總是在深山老林之中跋涉。深一腳。淺一腳的跑路。已經是入夏六月的天氣。在這密不透風的樹林里。不要說跑路。就是站在這兒不動。也是大汗淋灕。汗流浹背。滋味當然不會很好受。
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