正文 第554章 八仙陣（19） 文 / 殘月半落

    &bp;&bp;&bp;&bp;“嗯，德古拉詛咒。就是那個德古拉伯爵。”雷明杰微微點了點頭，對張文浩說道。

    張文浩還沒有說什麼，胖子就‘插’嘴了︰“啥？！雷明杰你說我剛才中了什麼德古拉的詛咒？！世界上還有這種鬼東西？！！”

    雷明杰一看胖子不信，呵呵一笑指著胖子的後背說道︰“你看看就知道了！”

    張文浩也是十分的詫異，掀開胖子的t恤一看他的後背頓時就傻眼了，直接就愣在了當場。他感覺難以置信，完全不敢相信自己的眼楮，胖子身上究竟發生了什麼？或許就連胖子自己也不知道。

    “胖……胖子……”張文浩惡狠狠的咽了口唾沫，拍了拍胖子的後背，頭上的冷汗頓時就下來了，“你的後背疼不疼？！！”

    “不疼啊！小爺，到底咋了？！！”胖子一臉懵‘逼’，完全不知道什麼情況，他一臉詫異的對張文浩問道。

    張文浩實在是不知道該怎麼表達自己眼前所看到的一幕，索‘性’掏出手機給胖子的後背拍了一張照片，然後遞給了胖子。他實在是不敢相信胖子看到這張照片以後會怎麼樣。

    胖子依舊詫異無比，接過張文浩遞過來的手機一看頓時就傻眼了，手機上的這張照片讓他不敢相信。只見照片上面胖子的後背呈現出一種烏黑的顏‘色’，好像還‘毛’茸茸的有許多的絨‘毛’，也同樣是灰‘色’的。在胖子的脊梁骨上竟然赫然出現了一道十分長的黑‘色’的類似紋身的東西！！！

    單單看胖子的後背，這簡直就像是一具僵尸或者說吸血鬼的後背！！！

    “這就是……德古拉的詛咒？！！”胖子嚇得手都有些抖了，手機“啪嗒”一聲就掉在了地上，屏幕頓時就摔碎了。

    雷明杰的眉頭微微一皺，說道︰“沒錯，這就是德古拉的詛咒。來源于羅馬尼亞的吸血鬼伯爵，德古拉。”

    “你背上出現的看起來像刺青的東西其實就是德古拉做好的標記，因為德古拉最喜刺刑，所以這就是刺刑的標記，估計要不了多久你就會因為全身的血液在一瞬間被榨干而死，變成一張干巴巴的人形骨架。”雷明杰說的十分的‘毛’骨悚然，把胖子嚇得魂都快飛了。

    “喂喂喂！雷明杰你別嚇唬胖子啊，他膽小的很呢！”張文浩拍了一下雷明杰，一本正經的說道。

    雷明杰搖搖頭，嚴肅的說道︰“我沒有嚇唬你們，這都是真的。單就我見過的身中德古拉詛咒的人就不下十個，最後無一例外都是血液干涸而死……”

    “你確定這些都是真的？！！”張文浩和胖子都‘蒙’圈了，異口同聲的說道。

    “不信你們大可以試試看。”雷明杰撇了撇嘴，說道。

    張文浩定了定神，對雷明杰問道︰“那這德古拉的詛咒該怎麼破解？！”

    “破解我也不清楚，根據我的研究，這德古拉的詛咒貌似其實就是一種蠱毒！！！”雷明杰說道。

    蠱毒是一種毒‘藥’，它的形態主要表現為4種︰毒蟲蠱，動物蠱、植物蠱和物品蠱。附隨其上的各種神秘觀念，都與特定時代的********特征，社會生產力水平以及畜蠱者的目的有直接聯系。原始時代的蠱只是一種疾病名稱，當時叫蠱疾，如《左傳•昭公元年》所記晉侯得的病即為蠱疾，《素問•‘玉’機真藏論》雲︰“脾傳之腎，病名曰疝瘕，少腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱“。當時的蠱疾主要是指腎疾，血吸蟲病，肝炎等。周代的蠱主要是指自然界毒蟲如能“含沙‘射’人“的蜮之類。‘春’秋戰國的蠱既有自然界的毒蟲，也有人體中的寄生蟲。先秦時代的蠱毒大多數是指自然生成的毒蟲，主要有水蠱，蠹蠱和厲鬼之蠱等。漢代以後人們把蠱毒與黑巫術聯系起來，蠱毒開始變得復雜和神秘起來，漢武帝時的“巫蠱之禍“，造成歷史上的最大冤案。東漢時有為蠱驅儺，魏晉南北朝時犬蠱傳播狂犬病。隋代有以咒語喚來貓鬼巫蠱偷盜錢財的巫術，尤為荒唐的是隋煬帝以蠱來竊美‘女’，唐代以蠱在官廷斗法。中醫‘藥’十分關注蠱病的治療，敦煌出土文獻中記錄有治蠱的巫術。宋代有令人厭惡萬分的金蠶蠱。元代有挑生蠱與蠱，明代有稻田蠱、樹蠱，當時瑤壯的蠱毒也令人十分驚心，清代廣西有蝦蟆蠱，福建有蠱神，為了錢財和權力而夫妻*祭蠱神。[9]人們把蠱奉為蠱神或‘藥’王，認為崇拜祀奉這個蠱神或‘藥’王，蠱神或‘藥’王即可保護他們，可賜與他們財富和權力。所有這些只是幻覺而已。

    一種被稱為“咒語“的念念有詞的表演‘性’儀式和毒‘藥’等是蠱毒賴以存在和發展的基本成分。

    蠱其實也是一種法術信仰。對這樣一種樸實的觀念，它是自覺或非自覺的，它具有行為的傾向，而各種相關傾向的行為都源自相似的目的和狀態。對于蠱的行為分類，我提出下列一些初步的幾種類型︰一類是咒語之蠱。這是最簡單和最基本的形式，蠱‘婦’念動咒語可以控制對方，使對方生疾，甚而有一些蠱‘婦’的言語都具有巫術效應，它是反話，也有一些蠱‘婦’通過由于憎恨而釋放出來的力量而造成傷害。如廣西南部壯族的龍州、憑祥、靖西、那坡等一帶地方的“倍親、倍呀、倍那“等，就是明顯的例子。二類是契約之蠱，各個民族對蠱的稱謂各種各樣，但仔細分析起來不外乎有一點，在這些蠱之背後，有一點就是與蠱的特殊力量有關，蠱不是任何人都可以掌握，它只是由那些特殊的人所掌握，這特殊的力量就是隱藏在蠱之背後的‘藥’王，掌握了蠱的人似乎要跟‘藥’王定下契約，必須經常不斷地放蠱害人，以此保持同‘藥’王的關系，而‘藥’王給予畜蠱者的賞賜就是與之過鬼夫妻生活和財富及權力。這一點同西方學術界有關魔法和巫術的概念是有所不同的。魔法一詞不止具有一方面的意義︰它既同特殊力量有關，也同用科學術語表示的效用的不明確有關。像蠱一樣，魔法也不是什麼人都可以掌握的，它只是由那些特殊的人所掌握，因此，它也不可能為所有的人理解。三是法術之蠱，對這類蠱毒，人們認為多由巫士鬼師掌握，它可以是遺傳的，也有經過學習得到，在龍州，天等等地的法術‘雞’鬼就是此種類型。對于法術之蠱每個月的初一十五一定要放出害人，否則會自蠱自身。所有這些法術均是發明人用自己的聰明與智慧創造的，其要義是旨在通過主觀幻想的特定行動來影響和支配客觀事物。