正文 第542章 八仙陣（8） 文 / 殘月半落

    &bp;&bp;&bp;&bp;相傳當時溫韜盜李世民的昭陵時，曾將李世民的尸骨棄于荒野，還是趙匡胤派人給撿回來的，這一幕對趙匡胤觸動很深，在他看來，傳統的墓局陣法即使再復雜，也擋不住那些能人的破解，所以在建造自己的永昌陵時，干脆量身定做了一種叫“旋風局”的墓局，這是一種針對陵墓周邊‘陰’陽走向而單獨發明的墓局，整個墓局分為八個“支局”，每個“支局”又分為八個“衍局”，一共是六十四路，而方圓三十里的‘陰’氣均會被這些“衍局”吸過來，好比一個旋風一樣，而墓主的棺槨則被置于整個墓局的正中央，不會受到‘陰’氣侵擾，這種復雜的墓局在當時來講是獨一無二的，所以又被稱為“絕戶局”，一來說明這個墓局太復雜獨一無二，二來也有“擾者必死”的含義。墓局的發明者是一個叫蔣古丹的道士，為了保密，陵墓竣工以後，趙匡胤便秘密處死了蔣古丹，按現在的理解這應該叫“銷毀圖紙”，之後的一段時間內，趙匡胤的永昌陵曾一度被認為是“陵中有陵”，意思是說，陵墓中還有一個陵墓，這個多出來的陵墓就是給盜墓者預備的。

    李萬杉是一個心高氣傲但又不乏理智的人，沒把握的事不干（死傷是小，名聲是大，像李萬杉這種自尊心強烈的人是絕對不允許自己的“事業”道路上有絲毫失敗記錄的），把握大的又不屑一干，但永昌陵的這個旋風局卻正好處與二者之間︰即在李萬杉的能力範圍內，干起來又頗有些難度，這可著實的挑起了李萬杉的興趣，在經歷了長達兩個月的實地考察與無數個不眠之夜以後，李萬杉終于發明了一個“行陽陣”，以此改變永昌陵的‘陰’陽走向。但此種陣法的具體布法路數以及記述這種陣法的《天荒衍典》卻一直被劉豫列為大齊國的“國防級機密”，直到後來大齊國傀儡政權倒台，也沒能傳出來，甚至說後來劉豫的死對頭—金國大將兀術，看著老戰友粘罕跟著劉豫盜墓大發橫財也很眼紅，遂請了一批中原術士想趁著劉豫被廢的機會把這本《天荒衍典》‘弄’來研究研究，最後也是以失敗告終，劉豫被廢後，李萬杉去向如何，《天荒衍典》是否傳世，遂成為道‘門’野史中最大的千古謎團之一。當然，有一些能人異士在得知永昌陵遭盜後也曾親臨現場考察觀摩，但卻沒能看出任何有價值的東西。

    李萬杉之後，像更‘陰’改陽這種即折陽壽又沒有什麼實際應用價值的法術便沒再有人深入研究過，像“青龍赤血陣”這種陣法，理論上講在《天荒衍典》中應該屬于連入‘門’都算不上的初級玩意，但在張國中老劉頭看來卻已經屬于高難度的大陣了，除此陣法之外，以張國忠的學藝，還沒听說過有什麼陣法能更改‘陰’陽，尤其是此前的情景，兩處石柱子周邊的‘陰’陽走向顯然已經被更改過了，而且看石柱內死蛇的干癟程度，此二處的‘陰’陽更改絕非是一天兩天的事，其作用時間顯然已經達到了幾個月或更久。

    張繼文之所以拿出了這《天荒衍典》，主要目的其實就是以毒攻毒。

    約莫片刻，這棵千年古樹直接就被連根被拔了。結果這樹底下來藏著一個東西，白‘色’的軟綿綿的，好像和‘肉’球一樣。

    馬思甲真人一看，眉頭微微一皺說道︰“這是……‘太歲’？！！”

    太歲又稱‘肉’靈芝，是自然界中非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。太歲是一種大型粘菌復合體，但其在顯微鏡卻下觀察不到細胞結構，古代時認為其為長生不老的仙‘藥’。《本草綱目》中記載，“‘肉’芝狀如‘肉’。附于大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明‘洞’徹如堅冰也。”東晉道家葛洪在《抱樸子》中記載，“諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老。”太歲分縴維狀太歲和‘肉’膠質太歲兩種，縴維質太歲產于大山，無彈‘性’，近靈芝；‘肉’膠質太歲產自大地，有彈‘性’，有‘肉’質紋理。太歲生長十分緩慢，一年只生長5％到10％。太歲不直接食用，常用的飲用方法︰需半斤至1斤太歲，泡礦泉水3倍（超過3倍浸泡液會很淡達不到多泡沫濃度和治病療效），滿15天左右之後倒出，同時加入3倍新的礦泉水，飲用泡好的太歲浸泡液，把浸泡液分15天喝完，15天後之前加入的又泡好了，如此循環往復，既有強身健體、提高免疫力、抗疲勞、抗缺氧，抗擊癌癥的效果。

    《史記•秦本紀》載︰秦始皇統一六國後，听說東方有一種仙‘藥’，食用以後可以長生不老、得道成仙，于是在秦二十八年（公元前219年），秦始皇命徐福率“童男童‘女’三千人”和“百工”，攜帶“五谷子種”，乘坐八十五艘大船東渡，尋找長生不老的仙‘藥’——就是太歲“‘肉’靈芝”。

    明代，名醫李時珍在《本草綱目》稱太歲為“本經上品”，並稱太歲水︰“久食，輕身不老，延年神仙”。

    太歲檔次的判斷

    1。按密度和型態分︰有像果凍一樣半透明的水晶太歲，有‘肉’團一樣的大眾太歲，也有像礁石一樣偏硬的石太歲等。

    2。按顏‘色’︰有白紅粉黃黑青紫半透明以及‘混’‘色’的太歲。很多人對太歲的品質和檔次不知如何判斷。

    其實品質和真假都只需要各看兩點即可，真假即燒和水煮。品質則是根據顏‘色’和密度。顏‘色’越白，密度越大的越好。即使都是白‘色’，有的密度大有的密度小，同重量的放在一起體積也會相差很大，密度小的含水多體積大，密度大的含水少體積小，太歲是稀物，買賣都是論兩按斤，檔次差的密度小太歲‘肉’含量少，其實成分大部分是水，實際價值就可想而知了。

    歷史記載

    在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關于太歲的記載。在《山海經》中太歲也被稱為“視‘肉’”“聚‘肉’”“‘肉’芝”。你看都帶個‘肉’字，說明可以食用。據《山海經》記載，“視‘肉’”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的。具有“食之盡，尋復更生如故”“食一片復一片”的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長。