正文 第461章 自相殘殺（8） 文 / 殘月半落

    &bp;&bp;&bp;&bp;突然，張文浩感覺到了異樣，這“七星釘魂陣”內的‘陰’氣出現大幅度的減弱，‘弄’的張文浩心煩意‘亂’。萬一“七星釘魂陣”被這些“還魂尸”給‘弄’破了，張文浩的一切可就前功盡棄了。

    不只是這些“還魂尸”，那三個鬼東西以及所有的虯褫，還有“孽”全部都一並給封死在這“七星釘魂陣”里面了。

    “不對不對……‘陰’氣是不可能在這麼短時間內出現如此大幅度的減弱的，而且還他娘的忽高忽低，好像是有什麼東西不受‘七星釘魂陣’的影響……”張文浩一頭的霧水，神情十分的緊張。他有一種不祥的預感，很不祥的預感，好像有某種東西隱藏在周圍，可是自己卻看不到。

    忽然間，所有人都听到了一聲極度刺耳的嚎叫，震耳‘欲’聾，令人‘毛’骨悚然，不寒而栗。每個人都有一種寂滅且惶恐的感覺，好像大難臨頭一樣。

    這時候，在黑暗的深處突然跳脫出來一個胡狼頭，人身的鬼物！！！那種‘毛’骨悚然的嚎叫聲就在它發出來的！！！

    “阿……阿努比斯！！！”所有人都不禁發出了一聲驚呼。

    阿努比斯是古埃及神學體系中的靈魂守護神，以胡狼頭、人身的形象出現在法老墓地的壁畫中。

    對古埃及人來說，來生極其重要，因此作為守衛亡者的阿努比斯神在很早以前就為人所崇拜。冥界和亡者之神阿努比斯長著一顆胡狼頭，胡狼是一種常見的在墓地搜尋腐食的野狗。人們向他禱告，祈求保護亡者，他還幫助伊西斯將奧西里斯(or)制成了木乃伊。

    阿努比斯還與正義‘女’神瑪特('t)聯系在一起。埃及人認阿努比斯

    為人死後會前往亡者之殿。

    阿努比斯，是埃及神話中的亡靈的引導者和守護者，是掌管和守護亡者的靈魂的神(為了防止亡者的靈魂受到二次傷害，而導致法老無法復活。所以古埃及人認為唯有阿努比斯的守護才可讓他們的靈魂得到庇護。這也就是為什麼在法老的墳墓中都可以看到阿努比斯的身影。)，主要是負責審判之秤的稱量工作，就是在秤的一邊放置瑪特的羽‘毛’，另一邊放置死者的心髒，如果心髒與羽‘毛’重量相當的話，那麼這個人就可以升上天堂，與眾神永生，如果心髒比羽‘毛’重的話，這個人就有罪了，將會被打入地獄，會被魔鬼吃掉。阿努比斯的原型是上古法老奧西里斯(冥界之掌管者)和奈芙蒂斯之子。荷魯斯為其同父異母的弟弟。

    埃及人認為，阿努比斯神幫助死者保存尸體，這樣死者才能復活。阿努比斯神被描繪為長著胡狼頭擁有神權的人。

    阿努比斯神(b)是墓地守護神、木乃伊制作神、胡狼頭神。原為阿拜多斯(bydo)地方主神，後受到廣泛尊崇。以山犬或犬首男人身形象出現。他的象征是黑白相間的公牛皮濺滿血跡懸于桿上。其中的意思至今無人能知。

    阿努比斯(安普)(borp)，奧西里斯之子。有人認為是伊希斯所生，也有人認為是娜芙提斯所生。他是介于黑夜與黎明的中間狀態的神靈。

    阿努比斯的顯象通常為犬首人身，有時則完全是一只犬，他在尋找奧西里斯自然之軀的過程中發揮了首要作用。但也有傳統信仰認為他找到奧西里斯的軀體完全是依靠一只犬的幫助才得以完成的。在亡靈的審判中，它是心靈天平的護佑者，專注地察看天平的刻度指針。他又是葬禮山上的涂香者，因而又成了香神。他還被當作奧西里斯的信差。但在更早期的經文中，他只是大神拉(太陽神)的使者，專‘門’給奧西里斯的軀體涂抹香料。

    阿努比斯(b)，俗稱胡狼神。是古埃及神話中的死神，有時也被視為地獄之神，冥神，葬禮之神，木乃伊守護神，木乃伊裹尸布之神。他名義上是賽特與奈芙蒂斯的兒子，實際是歐西里斯與奈芙蒂斯的兒子，荷魯斯的同父異母的兄長。他在象形文字中的名字發音更接近“安普“。

    阿努比斯長有胡狼(也許是其他犬科動物)的頭，胡狼是他的象征。這個胡狼的形象是與他在神話中的角‘色’息息相關的。因為胡狼是一種食腐動物，是尸體的清除者，與死亡有著密切的聯系。他同時也被看作是死者的守護者。在藝術作品中，阿努比斯被描繪為一位長著胡狼頭的男‘性’，豎著耳朵，手執一根鞭子。相傳木乃伊制造方式由阿努比斯所發明，而阿努比斯也協助奧賽利斯復活，因此被視為第一代冥王。

    阿努比斯最初是冥界之王，然而隨著對奧西里斯崇拜的產生，他從冥王降為冥神。作為亡靈死神，阿努比斯的主要職責是:將死者的心髒與瑪特(t)的羽‘毛’在天平上對比。如果心髒與羽‘毛’一樣輕，或比羽‘毛’還輕，阿努比斯就帶他

    去見歐西里斯，否則將他喂給一只長著鱷魚頭、獅子的上身和河馬後‘腿’的怪物“阿米特“(t)。

    對于阿努比斯的崇拜或許甚至比歐西里斯還要早。在尤那斯文本(txt)中(第70行)將他與荷魯斯之眼相關聯。在死者之書中，他為奧西里斯的尸體涂油，用艾西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，並把自己的手按在歐西里斯的尸體上保護他。

    可能是因為人們常在墳地看到胡狼拖出的尸體，直覺認為它與人死後遭遇有關，因怖生敬，于是認為尸體保護神就應該長這個樣子。

    在之後的托勒密王國時期，阿努比斯的形象與希臘神只赫密斯融合成“赫曼努比斯“。這種教派的中心在基諾‘波’利斯，其名即是“犬城“之意。在阿普列尤斯的《金驢記》第六冊中可以看到這尊神只的信仰在古羅馬至少維持到了二世紀。此外，赫曼努比斯也出現在中世紀與文藝復興時期的煉金術與赫密斯主義文學中。

    雖然希臘人與古羅馬人大多輕蔑埃及有著動物頭的神只，將之視為古怪且原始的東西(阿努比斯即被希臘人輕蔑地稱為“咆哮者“)，但阿努比斯有時也會與天上的天狼星、刻耳柏洛斯與哈迪斯產生聯想。