正文 第四百六十三章 大萬字神力 文 / 飛天

    田夢的語氣十分怪異，集合了欽佩惋惜驚詫頹唐等等各種復雜意味，令林軒十分不解。

    “謝謝。”他轉身看著田夢。

    田夢低頭，兩顆淚珠從眼角滑落，跌在皮靴尖上。

    “怎麼了？”林軒扶住田夢的肩膀。

    “沒事，我只是有點累了。而且，一想到我們是懸空站在兩大板塊交匯處，總是有點心驚膽寒的。”田夢強笑。

    “是啊，是啊……”林軒也長嘆了一聲。

    地球龐大，人類渺小，以如此渺小的力量去掌控地球這個龐然大物，實在是太吃力了。只不過，一代一代地球人前僕後繼地努力，向著這一終極目標前進。可以預想的是，隨著人類智慧的不斷提升，這一目標一定會實現，而且科幻本與電影的“征戰宇宙穿越時空”一定會實現。

    “恭喜你，林軒，你一個人的智慧就能抵得過51地區一個型核心實驗室的集體智慧。我們通過汗牛充棟的紙面資料推理出來的結果，等同于你剛剛這幾句話的分量。”田夢由衷地贊嘆。

    林軒一笑，但那笑容來得快也去得快，之後臉上便沒有任何喜色。

    在他的推論，他和堂娜的逃生山洞並非固定不變的，而是由兩部分山體橫向貼近分離而產生。

    造成這種動態分合的主因，就是兩部分山體分屬于不同大陸板塊。板塊起伏，則山洞開闔，形成了稍縱即逝的逃生會。

    山洞是事件的表象，大陸板塊漂移是事件的內因。當一個人的知識結構足夠龐大淵博精深靈動的時候，才能將一系列風馬牛不相及的事情歸攏到一起來，獲得一個正確的結論。

    板塊漂移是以“地球板塊構造”理論為基礎，是全球公認的地球構造體系。

    所謂板塊指的是岩石圈板塊，包括整個地殼和莫霍面以下的上地幔頂部，也就是說地殼和軟流圈以上的地幔頂部。新全球構造理論認為，不論大陸殼或大洋殼都曾發生並還在繼續發生大規模水平運動，這種水平運動並不象大陸漂移說所設想的，發生在　鋁層和　鎂層之間，而是岩石圈板塊整個地幔軟流層上像傳送帶那樣移動著，地表大陸只是傳送帶上的“乘客”。

    地球六大板塊的劃分大陸漂移學說的奠基人是魏格納，他是位天博士，而非地質學家。他在《海陸的起源》一書這樣敘述——“大陸漂移的想法是著者于1910年最初得到的。有一次，我在閱讀世界地圖時，曾被大西洋兩岸的相似性所吸引，。1911年秋，在一個偶然的會里我從一個論集看到了這樣的話︰根據古生物的證據，巴西與非洲間曾經有過陸地相連結。這段字記載促使我在大地測量學與古生物學的範圍內研究，並得出重要而肯定的結論。”

    1912年魏格納首次公布了自己的研究成果，美洲歐洲非洲格陵蘭的拼合大陸漂移假說發端于大陸幾何形狀的可匹配性。而後，魏格納從地質學生物學和古生物學古氣候學等方面對它進行了大量卓越的論證，從而使其確定為地質學的一個科學假說。

    20世紀60年代，古地磁的研究成果強有力地支持了漂移假說，全世界地質學者都承認這一學說，並據此建立了板塊構造學說。

    這些理論性的專著被翻譯成各種字收藏于全球各國的圖書館資料室，但大部分人卻只看到片面的東西，熱愛理論的只看科學理論，喜愛探險的只愛地理結構，無法將理論與現實完美地結合起來。

    林軒的最大優點就在于能夠跳出普通人的慣性思維，以星河璀璨靈光閃耀的方式去思考問題，擅于抓住靈魂深處的亮點。

    他甚至想到︰“如果能揭開板塊傾軋的關鍵點，就能真正了解地球軸心是怎樣運轉的。人類一直想要進入地球內部去，兩大板塊間的懸空區正是一個絕佳的切入點。”

    當然，這是後話，具體細節還要經過海量的計算與論證。

    “如果山洞大萬字是分屬于兩大板塊的，則神山的一切神秘之處就能迎刃而解了。”林軒喃喃地說。

    這種大發現對于大雪山藏區朝聖者有著極其重要的意義，但林軒卻始終高興不起來，因為他知道，兩大板塊交匯之地總是存在著很多超出物理學生物學範疇的極端現象。在這里進行研究探索，只要犯下一個小小的錯誤就能導致整隊人踏上絕路。

    “希望你是對的，希望……我們的未來是光明的。”田夢也喃喃地低語。

    幾乎在同時，兩人抬頭仰望。

    在近處望那大萬字，給人以迎頭而來的壓迫感，仿佛那交叉的一橫一豎變成了一件致命的武器，不由分說劈面殺來，駭得人只能抬起雙臂護住頭頂。

    “藏經書上沒說錯，大萬字的存在，果然等同于天界之上的金剛猛撲，羅漢烈殺。”林軒低聲說。

    “金剛”一詞來源于梵，漢語音譯為伐折羅伐羅，藏語音譯為多杰。這一名稱最早出現在《梨俱吠陀》，是因陀羅的武器名稱，名叫金剛，即是閃電，在北歐變成了妙爾尼爾。相傳因陀羅與阿修羅戰斗時，猛力擊打阿修羅頭部，碎裂的閃電成為鑽石，因此鑽石也被稱為金剛。

    在宗教儀式，使用一種小型的杵形武器，來象征因陀羅的雷電。它的大小類似于日本柔道棒，也被當成是一種護身符。印度教藏傳佛教與耆那教，皆以金鋼杵來作為宗教器具，認為它代表了一種精神上的巨大力量。

    “你感受到了？”田夢詫異地問。

    林軒緩緩地點頭。

    以他的個人修養，完全能夠達到“泰山崩于前而不變色麋鹿興于左而目不瞬”那種超鎮定超淡然的空明境界，所以即使感受到了來自“大萬字”的澎湃神力，他也只是輕輕地皺了皺眉，而不至于抬護頭。

    藏傳佛教看重的是“力量”，無論精神上的身體上的自然的，只要是感悟到了“力”，在佛法修行上就已經登堂入室，得窺門徑。

    “真好，真好！”田夢擊掌贊嘆，“能夠領悟到‘金剛猛撲羅漢烈殺’的人，才算是真正理解了大萬字存在的意義。從這一點上說，你遠勝于我。”

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