正文 第四百二十九章 天狗食月 文 / 飛天

    普通情況下，石壁是不透明的，只能看到青色的表面，但此刻就在老僧的背後出現了一片廣袤無邊的世界。

    林軒無法用語言描述自己看到的究竟是什麼，只能近似地將那世界比作是一塊透明的冰晶，而冰晶內部卻有著無數形態各異的懸浮物，其有近似于宇宙飛船的龐大物體，也有如身著白色宇航服的宇航員一樣的單獨個體，更有著看似熾熱無比的流星火球一樣的赤色物體。一切物體的後背景都是一片幽藍的天幕，那是宇宙星空的顏色，通常會在宇航員遠離地球後拍攝到的影片集出現。

    “那是什麼？”林軒無法解釋，只是下意識地喃喃自問。

    “那就是我鎮守的世界。”老僧低聲回答。

    林軒無法從這一句簡單的答語獲得自己想要的答案，他深吸了一口氣，讓自己站得更穩。

    那幽藍的世界令他頭暈目眩，仿佛再多看一陣，就要失足墜入那世界之似的。

    “殺了他，殺了他！”修行者們鼓噪起來。

    “現在，這一切要交給你了，我起初不信，但現在越來越相信，你就是真正的東方智子，一位再創紀元開天闢地的大人物。這世界，道高一尺，魔高一丈，善行一里，惡貫千尋，以我的智慧是再也無法解決這巨大的矛盾了，只有你……只有你……”老僧臉上浮出如釋重負般的微笑。

    林軒知道，對方已經進入了回光返照的彌留之際。

    “你還沒有告訴我，這里究竟要發生什麼——我們到底是誰？我們到底為何而戰？這件事的起源究竟在哪里？”林軒焦灼地低吼著。

    有那麼一刻，他感覺自己就像一個被強行推上戰場的新兵，雖然有槍，卻不知道該往哪個方向沖鋒。戰場上的形勢越來越嚴峻，再浪費時間，將要鑄成大錯。

    “我們是地球的守護者，一切修行者都不是為了自我的富貴榮耀，而是將自己的身心獻給了滿天神佛普羅大眾。我今日對他們大開殺戒，就是因為在我眼，他們已經不再是修行者，而是只顧心頭私念的野獸。記住，人類不可能跟野獸做朋友，道不同不相為謀，萬不得已的時候，獵殺同類，才能解決問題。”老僧沉聲回答。

    老僧的樣貌漸漸到達了二十出頭的模樣，臉上的皺紋全都抿平，眼也有了青春的朝氣。

    “多好啊，這個美麗的世界，我的身體又一次被喚醒。多好啊，如果生命能重來一次，不是從一百到一，而是從一到一百。”老僧幸福又絕望地感嘆著。

    回光返照的盡頭就是猝然撒塵寰，這是所有動物的本質，任何基因藥物都無法將其改變。而且，正如老僧所說，人類的年齡由一到一百，是正序成長；從一百到一，則是倒序退化。一正一反，所代表的意義迥然不同。

    林軒再次伸出，想觸摸老僧。

    他想幫助老僧停止這個速朽的過程，但又無計可施，無法應對這種前所未有的的混亂場面。

    “不要踫他。”黑人的聲音在林軒背後響起。

    “他要死了，有沒有辦法救他？”林軒問。

    “沒有，你救不了他，這就是他的命。真正的死亡來臨之時，連天地時間可見光都無法逃逸出去。死亡之口吞噬一切，包括可見的不可見的世間全部。”黑人說。

    “你指的是黑洞？”林軒問。

    “比黑洞更可怕，通常來說，歐美科學家將其稱為‘天狗’，取材于國古代‘天狗食月’的民間故事。在那故事，無知的民間藝人將‘天狗食月’當成是對‘月食’的最合理解釋，卻從來不去想，為什麼會出現‘月食’？上古神話的‘天狗’又是什麼？呵呵，人類總是以為自己知道很多事，但恰恰相反，以為知道的反而恰恰不知道，大家都站在知識的光明面，完全忽視了知識也是有陰暗面的。任何問題都要一分為二地來看，只看一面，偏听偏信，只會葬送一切。”黑人說。

    林軒的智慧足以明白黑人在說什麼，因為很多日本傳說，“天狗”的作用就類似于現代宇宙理論里的“黑洞”，它能夠狂暴地吞噬一切，無可匹敵。可以簡而化之地說，“天狗食月”就等于是一個類似于“黑洞”的怪異天體將月球吞噬，然後又吐出的過程。

    在那個過程，“天狗”不是“狗”，而是一種未知天體。

    在這些神秘莫測的宇宙現象，人類的想象力已經被窮盡全部，無法用“黑洞”以外的理論重新推演“天狗”的生存模式以及活動規律。

    其實，地球人一直沒有放棄對于“天狗食月”的思考。

    公元前228年，美索不達米亞已經有了世界最早的月食記錄，其次是國公元前116年的月食記錄。古代國與非洲民間認為月食是“天狗吞月”，必須敲鑼打鼓才能趕走天狗。在漢朝時，張衡就已經發現了月食的部分原理，他認為是地球走到月亮的前面把太陽的光擋住了——“當日之沖，光常不合者，蔽于地也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則月食。”

    公元前4世紀，亞里土多德從月食時看到的地球影子是圓的，而推斷地球是球形的。公元前世紀的古希臘天家阿利斯塔克和公元前2世紀的伊巴谷都提出通過月食測定太陽地球月球系統的相對大小。伊巴谷還提出在相距遙遠的兩個地方同時觀測月食，來測量地理經度。2世紀，托勒密利用古代月食記錄來研究月球運動，這種方法一直延用到今天。在火箭和人造地球衛星出現之前，科學家一直通過觀測月食來探索地球的大氣結構。

    月食，是可以用現代物理學唯物主義理論來證明的東西，但談及“月食”，就不能不提及“天狗”。日本大和民族因為特殊的海島地理特征，對“天狗”這一神話動物做過非常深入的探究。

    日語里，對于“天狗”這種神物區分為國式的天狗和日本式兩種。通常，日漢字也將“天狗”寫作“萬骨坊”，是日本最廣為人知的妖怪之一。《山海經》記錄的“天狗”是有如狐狸般的動物，在日本被稱之為“天狐”。日本神話，天狗臉是大紅色，有著高高的鼻子，有點像長臂猿，持團扇，長得十分高大。它住在深山之，忽善忽惡，具有讓人類感到恐怖的神力。同時，它的背後長著一雙巨大的翅膀，可以自由地翱翔于天空，如飛鷹攫兔一般襲擊修行者與妖魔鬼怪。

    全球聞名的“天狗之寺”是日本的鞍馬寺，該寺位于日本京都市左京區鞍馬本町，由著名高僧鑒真和尚的高徒鑒禎上人創建于公元0年，號松尾山金剛壽命院，後來由藤原伊勢人于延歷十五年營建堂舍，然後受命桓武天皇大規模營造迦藍，並出現在日本史書《枕草子》和《源氏物語》。不過，可惜的是，鞍馬寺里在漫長的歷史屢遭神秘火災襲擾，寺記錄“天狗”行蹤的古籍蕩然無存，如今寺內建築多為昭和年間復原之作。該寺以天狗傳說而聞名全球，被奉仰為守護都城鬼門之寺。

    林軒在日本游歷時，曾兩度拜謁鞍馬寺，並按照日本人的習俗，下榻于鞍馬寺後的臨溪客棧。

    據說，有道行的修行者能夠在夜晚的溪水倒影看到天狗逡巡于鞍馬寺內外，捕食惡鬼，通宵不止。

    至今，日本的鞍馬寺仍供奉著天狗的雕像。

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