正文 第四百二十六章 13世喇嘛 文 / 飛天

    “正是。”黑人停止動作，使用英語回答。

    “請詳細說明。”林軒說。

    黑人回答︰“我來自埃及，家里追溯代都是埃及法老王的守護者。我們這個家族的徽章符號能從以前的金字塔里找到。我要告訴你的，是一個轉生復活的故事。”

    林軒熟讀藏地的史類作品，所以對“轉生復活”也不陌生。

    果然，當黑人接下來講到**第1世喇嘛的時候，林軒對那個故事同樣耳熟能詳。

    那個故事的具體經過是這樣的——

    八世喇嘛親政時，已經歲了，他執政的時間僅比十世喇嘛要短一些，這是後來的幾位喇嘛不能相比的。十一世**喇嘛僅僅活了18歲就在執政的當年暴亡了，而十二世喇嘛成烈嘉措在他親政後的第二年也在布達拉宮夭亡。第一時間更新

    喇嘛是統治**的政治領袖，在他之外還有另外一個人物也極具權力，那就是攝政王。一般情況下，當執政的喇嘛圓寂後，**一時就失去了他們的政治領袖，在這種群龍無首的特殊背景下，央政權都要選派在**有很大影響的高僧擔任攝政。統領**的大權。這些攝政一方面要代行喇嘛的權力，另一方面又要負責**喇嘛靈童的尋訪事宜，只有當下世喇嘛在歲親政時，他們才會退出**的政治舞台，如果途不出意外另換攝政的話，他們少則幾年，多則十多年一直身居這一顯赫位置。據史料記載，世**喇嘛圓寂後，**的政教事務一時無人主持，乾隆皇帝就命令第穆諾門汗為報政，在新靈童未找尋到之前，及靈童坐床後尚未到法定的執政年齡18歲以前，代理喇嘛的職權，從此便形成了**特有的攝政制度。

    由于攝政王具有這麼多的特權，所以有一些攝政王從內心來說是不情願把大權交給親政喇嘛的，因為一旦喇嘛親政，他們的大權就會失去，因此，一些攝政王總是要千方百計地阻止喇嘛親政或者是在親政後加害喇嘛，而九至十二世喇嘛的夭折在一些藏族人看來就是如此。十世喇嘛的近侍們也很請楚，他們必須預防靈童身邊存在著的種種威脅，尤其是在喇嘛18歲快要接管全部大權的時候。他們必須嚴防任何意外。按照傳統，每一世喇嘛在他們親政前都必須去朝拜拉薩東南的聖湖拉姆拉錯，他將在那里看到他未來的禍福和臨終時的情景。他還必須參見該湖的女神兼**政府的護法神帕登拉姆，與女神面對面地講話。

    從聖湖返回拉薩途，人們給年輕的喇嘛吃了一粒神丸，以使他恢復精力，容光煥發。關于前面四位喇嘛，很多**人認為他們之所以喪命，是因為缺乏經驗，不知如何說話而觸怒了女神。而另一些人則認為神丸有毒是主要原因。

    十世喇嘛卻沒有遇到這些麻煩。但將來會怎麼樣呢？

    在十世喇嘛坐床後的第8年，攝政王通善濟隆呼圖克圖逝世。按照慣例，駐藏大臣色楞額查看了攝政王的遺體，然後封存了他的印章，又照舊例來到布達拉宮吊唁。攝政王逝世後，噶廈的四位噶倫召集大寺上下密宗學院的代表以及其他重要的僧俗官員商討了攝政王的繼任人選，會上一致推選第穆呼圖克圖繼任攝政王。會後，四大噶倫等向駐藏大臣和**喇嘛作了匯報，並請求駐藏大臣向清朝皇帝轉奏，光緒帝批準了奏折。

    第穆呼圖克圖來自拉薩著名的四大林（功德林寺丹吉林寺策默門林寺羅色林寺）的丹吉林寺，宗教職務是堪布。四大林並不大，但卻神聖不可侵犯，因為它們的堪布都是有名的活佛。按照傳統，在喇嘛未成年間（未執政以前），通常是從這些寺院的堪布選出一名擔任堪布，因此這些寺具有極高的政治地位，甚至連哲蚌寺甘丹寺色拉寺也未被賦予過這樣的殊榮。按照舊例，十世喇嘛歲時就應該親政接管政務，光緒帝也曾下令要他親政，但十世喇嘛考慮到自己年齡還小，同時正在學經，恐怕親政以後政教兩誤，就只把歷代喇嘛的顆印璽接了過來。第一時間更新

    1895年（清光緒二十一年）十世喇嘛受比丘戒後，他的功課差不多已經結束。這時，**的政局正處在動蕩的時代，英國的刺刀開始指向拉薩，**的統治集團都急切地希望十世喇嘛親政。當他受過比丘戒後，大寺和噶廈的僧俗官員們借口“神意”逼迫攝政王第穆呼圖克圖辭職。攝政王盡管很不情願，還是向十世喇嘛提出了辭呈。喇嘛將辭呈提交了大寺和全體僧俗官員會議討論，結果多數與會者都認為︰至尊喇嘛現已精通浩如煙海的顯密二宗教義，習修完畢全部經，按例，時到十八壽年，應開始親政。現壽年已超過雙十，政教的明鑒力等各方面均已具備他人所無法比擬的能力，已獲得所有僧俗眾生的共同贊頌，故應祈請至尊喇嘛執掌**政教大業。十世喇嘛回復說︰“**涉外條約的事宜關系重大，至今尚未了解。政務繁重，我辨析智能低微，如掌管政教事務，尚難知曉對眾生是否有益？故不宜親政，如定要親政，需詢問乃窮護法神。”而乃窮護法神問卜的結果是“執掌政教宏業時已成熟。”1895年8月，光緒皇帝就喇嘛親政一事下諭說︰“金剛持**喇嘛，爾已成年，深諳顯密二宗諸法，為利樂之大根。爾深明釋迦牟尼佛主所創教義，對一切眾生一視同仁；為社稷平安，對惡者治罪，爾與歷世**喇嘛一樣，以副朕為天下君主，眾生父母之願，仰體朕為天下君主，注定爾將為西天眾生謀利樂，朕特遣人員與爾授權為贊化政主之主，並與爾豐厚賞賜。願爾留心經卷，為佛教的興隆和眾生造福。”

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