正文 第十三章 朝堂之爭（六） 文 / 月出于東山之上
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() 來說說楊堅這個人吧，楊堅在西方人眼中是中國最偉大的皇帝之一。
但是再偉大的皇帝也有犯渾的時候，楊堅自然也不例外，只不過就像孔乙己所說的“讀書人的事，能說偷麼”一樣，皇帝的犯渾能說犯渾麼？一般叫做……雷霆。
怎麼說的來著，雷霆雨露，皆是君恩。
其實楊廣比起楊勇等人更像楊堅，最像的就是他們的“忍”，楊廣為了得到太子之位至少忍耐了十四年，那楊堅呢，可以說自他懂事直到登上帝位之前，他都在忍，因為他的相貌在這個時代實在是過于危險了，讓當時北周君主感到害怕，只不過楊堅不是王虎，他的家世以及人脈讓北周君主無從下手。當年他的女婿宇文 不止一次的對外人說過要殺了他，曾經一次楊堅入宮的時候，宇文 甚至下令在皇宮埋伏殺手，說︰“只要楊堅有一點無禮，立刻殺掉！”古往今來翁婿能到這種地步的，也算是頭一遭吧。
楊堅忍了二十多年，登上了帝位，和楊廣一樣，他也就像脫韁了的野馬一樣，想要為所y 為以緩解這些年來心中的郁憤，只不過他的身邊是獨孤後，而楊廣的身邊是蕭皇後，獨孤後能管住楊堅，蕭皇後不行，所以楊廣悲劇了，楊堅沒有。
但是這種郁憤必然還是要爆發的，所以楊堅在繼位之初首先是大力革除前朝苛政，刪減北周舊律，用輕刑代替重刑，把一些應判死刑的條律改為流放，也就是所謂的“化死為生”，後世的史學家以及法律人士對于《開皇律》的評價也都是很高的，什麼內容簡要清晰啊，什麼刑罰簡明寬平啊……反正都是好詞，但是就實際而言，實行的並不好。
你可以和一個與你身份相似的人**律，你也可以和一個比你身份卑微的人**律，但是絕對不能和一個比你身份高貴的人**律。
《開皇律》在那里立著，但是楊堅幾乎沒有遵循過幾次。
自古以來成大事者不拘小節，一功將成萬骨枯，都是踩著尸體獲得那萬民的景仰，秦始皇是，漢武帝是，……明太祖也是。
明太祖這個說法太正式了，換一個名字你們大概能熟悉點，朱元璋，從一個放牛娃一路種田種到了皇帝的位子，讓人不得不懷疑他是不是穿越人士，朱元璋可以說是千古以來過河拆橋第一人，明初四大案，除去經濟領域的空印案以及郭桓案，政治上的胡惟庸案和藍玉案幾乎是人盡皆知，朱元璋的“殺人如麻”也是由此而來，靠著這兩案，朱元璋幾乎把當年和他一起打下江山的開國功臣殺得一干二淨，牽連人數近五萬。
除此之外朱元璋的廷杖也是極其出名的，反正只要不和他胃口的，讓他不高興的朝臣那就廷杖，輕則十天半月下不了床，重則喪命。
廷杖這種東西據說是東漢明帝時期所創，但真正開始運用起來，正好就是……楊堅時期。
楊堅心中有郁憤，所以就開始打，他不打身邊的內侍，專打朝臣，從某種意義上來說，也是心理變態。不論是朝廷命官，還是文人學士，也不管什麼“刑不上大夫”的古訓，只要他一聲令下，拿著棍杖的內侍們就會沖上去將其按倒在朝堂，當著眾臣的面杖擊，這不僅使那人在**上遭受巨大痛苦，輕則皮開肉綻，重則一命嗚呼，在人格上也受到了極大的侮辱。而且行刑者若揮動棍杖力度不夠，楊堅就會龍顏大怒，認為行刑者有私心，甚至會下旨將行刑者砍頭。
有人描述朱元璋時期京官白天上朝時都是繃著臉和家人訣別，然後下朝之後和家人見面時都會激動抱頭痛哭，楊堅時期，其實也差不多……高 曾不止一次的提出“朝堂非殺人之所，殿庭非決罰之地”，希望楊堅就把那些棍杖當做擺設，不要再使用，最後楊堅沒有辦法了，他就不再用廷杖，開始使用馬鞭，可是有感覺不過癮，于是又開始使用廷杖了……
不過這種事發生的時候是楊堅剛登上帝位不久，之後也許是年紀大了，而且越發的信佛，廷杖這種事情也慢慢少了，但是並不代表……這事就沒有了。
“杖責一百！”坐在龍椅上的楊堅大聲喝道。
百官頓時倒吸了一口冷氣，內侍們抬著棒子走進了朝堂，將那位還沒反應過來的胸抬從人群中拖了出來，按倒在地上， 里啪啦就是一陣打。
楊堅的這些棍杖粗如拳頭，比平常的棍杖大得多，三十杖的話，相當于平常杖數百下，一般來說除非這人是鐵打的，不然也就只有報廢的可能了，而廷杖一百的話……那就更加不用多說了。
白弘有些訝然，穿越過來之後他沒少殺過人，他也做過這種有些殺雞儆猴式的示威，但是卻做不出楊堅這種味道，他即便心計再怎麼深沉，也終究只是一個二十歲不到的人，比不過久居高位四五十年的楊堅，楊堅的威壓……當真不是吹出來的。
當年白弘看家教的時候，一代總受𢶷田綱吉在初次面對XANXUS的時候被嚇得動彈不得，那時白弘覺得這種事情絕對不會發生在自己身上，但是沒想到這次的楊堅真的是讓他全身僵硬，大氣不敢出一聲。
看來自己連辨別都不用了呢……
白弘雖然身體僵硬動彈不得，但是大腦還是在運轉的，想了半天他才終于明白為什麼楊堅會時隔三四年之久再度使用廷杖。
原因很簡單，雙重標準。
楊堅他自己並不相信天命的同時，他要文武百官乃至天下所有人都相信這個。因為他是用和平政變的方式取代了北周宇文氏，隋初的官員也大多承自北周，在很多方面楊堅未必比得過他們，所以除了靠猜忌這些臣子之外，楊堅就在不斷的造神，造他自己這尊神，要讓所有人相信他楊堅能夠當上皇帝是因為天命所歸。
隋朝的史學家王邵，閉門修史，按照隋朝的律法，不準私人編修史籍，于是王邵的書就全部被沒收，隨後被楊堅看到後，因禍得福，深為楊堅贊賞，任命他為員外散騎侍郎，專職撰寫楊堅的起居注。
王邵是一個聰明人，他知道了楊堅的喜好，于是對癥下藥，首先就是說楊堅有"龍顏戴干"的儀表，並指給群臣觀看，隨後廣泛的收集能為楊堅做皇帝充當理論依據的材料，之後各種牽強附會，將北周滅亡，楊堅專政，稱帝這一系列的事都歸結到了……天命上。
這種事情歷代開國皇d d 做過，比如劉邦的赤帝之子，比如武則天的彌勒佛轉世。
楊堅這種興趣很多人都知道，楊素自然也不例外，所以在奏章上他也很聰明的寫上了一條︰
“佔城之福，天命所歸。”
意思就是說佔城稻之所以能大豐收那完全就是天命，上天希望楊堅能夠當上皇帝，上天希望隋朝能夠千秋萬代……楊堅看到這話自然非常高興，將這話放到了自己的心中，卻不想听到這胸抬說是邪物，讓楊堅如何不惱怒？
好一陣 里啪啦作響後，一人放下了手中的棍杖，手往胸抬的鼻子那里一探，朝楊堅拱手說道︰“陛下，此人已死！”
白弘听了身體一震，努力的挪動著身體將視線投到那位胸抬身上，假如那還能稱得上是身體的話，皮開肉綻，血肉模糊，白骨森森，最重要的是，估計古代的廷杖打的並不是屁股，而是背，所以白弘清晰地看到胸抬的背上一根骨頭突出的很是明顯，看樣子似乎是脊椎骨……脊椎骨都打斷了，這人就算不死，那也是一輩子癱瘓的命，對于他來說，也許死了更加好，可以少受點苦。
“脫下去，喂狗。”楊堅不耐煩的揮手，隨後起身走向了後殿。
眾人還沒反應過來，楊堅已經消失了，此時仲思尖著嗓子喊道︰“散朝！”
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終于到家了好高興，睡覺去了……</dd>