正文 第177節 祭祀先王 文 / 歸來如松
&bp;&bp;&bp;&bp;《執競》︰祭祀祖業之歌
這首詩歌敘述了武王、成王、康王的功業，贊頌了他們開國拓疆的豐功偉績，祈求他們保佑後代子孫福壽安康，永遠昌盛。在祖先的神主面前，祭祀的人不由追憶起武王創業開國時的艱難，眼前浮現出幾代祖先英武睿智的形象。擊滅商周、並邦立國的武王，東征西討、開拓疆土的成王和康王。這既是對祖先的緬懷、崇敬、贊美；也是吹捧祖先、炫耀門庭、沾沾自喜的一種心理反映。
鐘聲當當，鼓響咚咚，磬音嘹亮，管樂悠揚，一派其樂融融的升平景象。這四種樂器奏出的音樂，觸發了人們豐富的聯想︰在平坦廣闊的大地上，矗立著巍峨的祖廟群，像天上諸神的聖殿，高屋深牆，宮闕餃連；在祭祀的內堂，分列著各個祖先的神主，前面的供台上陳列著各種精心準備的祭品，有牛有羊有豬還有祭酒，令人不禁肅然起敬；兩旁直立著許多隨同祭祀的臣僕，他們屏神靜氣，主祭者周王在一絲不苟地進行著祭祀大禮。鐘鼓齊鳴，樂聲和諧，吟誦的祭辭，雖然平直簡約，但是在祭祖這一特定的場所，撫今憶昔，浮想聯翩，仍然可以讓人體味出理性的文字後面掩藏的那一縷幽思。
勇猛強悍數武王，功業無人可比上。成康二王真顯赫，上天贊賞命為長。從那成康時代起，擁有天下佔四方，英明善察好眼光。
敲鐘打鼓聲宏亮，擊磬吹管樂悠揚。天降多福帝所賜，帝賜大福從天降。儀態慎重又大方，酒足量來飯飽腸，福祿回饋來雙雙。
《思文》︰祭祀先王的樂歌
這又是一首祭祀周朝先王的詩歌，這一篇祭祀的是農神後稷，後稷就是前面提到的棄。這一首詩歌僅僅只有八句詩，非常簡短，推究這其中的原因，是因為周朝歷代先王的豐功偉績，已經家喻戶曉，深入人心，不需要說太多的細節，做多余的敘述。後稷的經歷是傳奇的，他得到上天的關懷，賦予他農事的本領，讓百姓嘗到了百谷豐登的喜悅，這是功德無量的。
《周頌》都是西周早期的作品，在這樣的一個特定的歷史時期，對周代先王的頌揚是非常熱烈的。周武王用戎車三百輛，勇士三百人，在牧野之戰伐滅了殘暴對待老百姓，在商國作亂的紂王，建立起西周王朝，救萬民于水火。王室為了光宗耀祖，百姓為了感激解放，這就造成了對新政權先王們熱情謳歌的盛況。
古人祭祀天帝，往往以先王作為配祭，因為人王被視為天子，在配祭中便實現了天人之間的溝通，而進一步確認王權是上天授予的，于是原本空泛的祭天便有了鞏固政權內容的具體落實，成為具有重大意義的政治活動。這種天人溝通的努力，在今天看雖然是原始刻板的，但在上古時期，尤其是政治相對清明、經濟發展順利的時期，它統一思想、凝聚人心的作用卻是不可低谷的。
祭祀的程序隨著樂歌曲調的緩緩進行，簡短的歌辭一再地回環重復，氣氛是何等的莊嚴，人們會感覺置身于神奇力量的控制之中，參與盛典的自豪榮幸和肩負上天使命的虔誠在此間得到了密切的融合。
正因為如此，後稷開創農事、養育萬民的功德也是在上天的授意下完成的，天命用來保證百族的綿延。西周當時已經是君臨天下的政權，農耕不必分彼此的疆界，全國推廣農政共建樂園。這是一種權威的宣告，又是秉承天命養育萬民的一種柔懷。昌盛的、向上的政權不會在立威的同時忘記立德，西周政權也保持著這種明智。
追思先祖後稷的功德，絲毫無愧于配享上天。
養育了我們億萬民眾，無比恩惠誰不銘刻心田？
留給我們優良麥種，天命用以保證百族綿延。
農耕不必分彼此疆界，全國推廣農政共建樂園。
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周頌•臣工之什
《臣工之什》一共有10首詩歌，它們分別是《臣工》《噫嘻》《振鷺》《豐年》《有瞽》《潛》《 》《載見》《有客》《武》。下面，我們來欣賞一下。
《臣工》︰周王對農業的重視
《周頌》是宗廟祭祀樂歌，是比擬和贊美盛大之德的容貌，以人間萬物群生的各得其所來虔敬地告訴神明。
這首詩歌大概是周成王時代的作品，詩歌中寫了周王教誨勉勵群臣要勤謹工作，研究調度執行已經頒賜的有關生產的成法。周王訓示農官︰暮春時節，麥子快熟了，要趕緊籌劃如何在麥收後整治各類田地。周王還稱贊今年麥子茂盛，能獲得豐收，感謝天帝賜給豐年。他命令農人們準備麥收，因為他會去視察收割。周王關心農業生產，訓勉群臣要勤懇工作，貫徹執行國家發展農業的政策，感謝上天賜予豐收。
周王重視發展農業生產，以農業作為立國之本。周族是一個農業民族，依靠在當時處于先進地位的農業而興國。建立王朝之後，周王進一步采取解放生產力和推廣農業技術等措施，大力發展農業生產，以農業生產作為基本國策。在周朝的制度中，周王直接擁有大片土地，由農奴耕種。每年的春季，周王會率領群臣百官親自耕種，舉行盛大的藉田禮，來表示周王的以身作則。藉田禮中，周王也會祈禱神明，演唱樂歌。
周王朝在立國之初就制定了土地分配、土地管理、耕作制度的具體法規，如品種改良、土壤改良、水利建設以及輪種等耕作技術都包括在內。這一套法規，就是詩歌中所說的成法。當時鼓勵開墾土地，又注重土壤改良，把田地分等級，耕種過兩年的稱之為新田，耕種過三年的稱之為畬（h ）田。
為了保持和提高土壤的肥力，朝廷規定了因地制宜的整治方法，如輪作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，也是考慮怎樣整治新田畬田，周王要求臣民要按照頒布的成法去做。周朝重視祭祀，關于祭祀的禮法眾多，不但在開耕之前要向神明祈禱，而且在收獲之後也要向神明致謝。