正文 第97節 上古時期鬧新房 文 / 歸來如松
&bp;&bp;&bp;&bp;公元前731年，曲沃桓叔去世，終年72歲。曲沃桓叔去世後，他的兒子鱔即位，史稱曲沃莊伯。曲沃莊伯去世後，他的兒子曲沃武公即位。在曲沃莊伯、曲沃武公的數次攻伐下，終于在公元前678年，曲沃武公徹底消滅了苟延殘喘的晉國公室，並得到了周天子的認可，使晉國重新得到統一。從此，分裂長達67年之久的晉國，開始重新以一個大國的面目回到春秋時期的歷史舞台上。
這首詩的主人公，就是有感于當時的這場政治斗爭，在事發前夕寫下了這樣的一首詩歌。白衣衫紅衣領本是諸侯應該穿的衣服，這是主人公對曲沃桓叔早日能成為諸侯的一種熱烈盼望。河水激揚、不斷流淌，暗示了當時的形勢和政局，雖然晉昭侯的統治不是很得人心，但這畢竟是在造反，內心的緊張和擔憂是可想而知的。
他不敢和別人訴說自己的緊張心情，只能提筆作詩︰
激揚的河水不斷流淌，水底的白石更顯鮮明。想起了白衣衫紅衣領，跟從你到那沃城一行。既然見了桓叔這賢者，怎不從心底感到高興。
激揚的河水不斷流淌，沖得石塊更潔白清幽。想起白里衣和紅繡領，跟從你到那鵠城一游。既然見了桓叔這貴人，還有什麼值得去憂愁。
激揚的河水不斷流淌，水底的白石更顯晶瑩。當我听說將有機密令，怎麼也不敢告訴別人。
《椒聊》︰人丁興旺值得贊美
《詩經》所產生的時代，屬于父系社會，男子享有著無上的權威，這時期的生殖崇拜是以男性為主題的，稱贊他子孫眾多，是對男性生育能力的頌揚。粗大彎曲的花椒樹，枝葉繁茂，碧綠的枝頭，結著一串串鮮紅的花椒籽，陣陣清香，隨風飄動。它的長勢喜人，今年一定豐收在望，采摘下來，足足有滿滿的一升。寫花椒樹，其實是在贊美那個高大健壯的男子，人丁興旺，子孫像花椒樹上結滿的果實那樣眾多。
這應該算是最美好的祝願了吧︰
花椒子一串串，繁多采滿一升。他那個人兒，高大與眾不同。一串串花椒，香氣遠遠飄動。
花椒子一串串，繁多采滿一捧。他那個人兒，體態粗壯厚重。一串串花椒，香氣遠遠飄動。
《綢繆》︰大家一起去鬧新房
上古時期一說男女的婚事就經常要提到薪柴，這是因為他們的婚禮一般都是在黃昏後舉行，需要燃薪照明。後來，“束薪”便成為了婚姻的禮俗之一。黃昏時候，天上已經出現了幾顆星星，整個婚禮的熱鬧場面直到半夜才會結束。鬧新房的年輕人們還會用玩笑的話來調侃這對新婚夫婦，問他們在這千金一刻的良宵，見著自己的心上人，應該怎樣親昵對方，怎樣享受這幸福的初婚夜晚。
這似乎是祝賀新婚鬧新房時唱的歌，卻給人一種身臨其境，親見其人的感覺，讓人感受到鬧新房時的歡樂滋味，似乎見到了無法用語言來形容的美麗新娘，以及陶醉在幸福之中幾乎忘乎所以的新郎。
這是多麼幸福的民間生活啊︰
一把柴草扎得緊，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？見這好人真歡欣。要問你啊要問你，將這好人怎麼親？
一捆牧草扎得多，東南三星正閃爍。今夜究竟是哪夜？遇這良辰真快活。要問你啊要問你，拿這良辰怎麼過？
一束荊條緊緊捆，天邊三星照在門。今夜究竟是哪夜？見這美人真興奮。要問你啊要問你，將這美人怎麼疼？
《驜杜》︰古代難民流亡圖
一株孤零零的赤棠，一個孤單單的流浪漢，它們既相映成趣，又相對生愁。赤棠雖然孤單，但它還有繁茂的樹葉做伴，而流浪者呢？自己卻是光桿司令一個，相比之下，樹要比人幸運得多了。他看到孤樹，駐足留連，忽然覺得他和樹是同病相憐，又忽然感嘆人不如樹，感觸紛繁。踽踽獨行的流浪漢自己一個人苦悶嘆息，路上風塵僕僕的行人還是有的，但每個人的精神看起來都被生活、功名利祿所驅使，他們的精神枷鎖沉重，有著自顧不暇的物質煩惱，哪還會有人肯對一個陌路人雪中送炭。
這時流浪者想到了自己的同胞手足，感覺還是兄弟情深，是別人無法比擬和替代的。異域他鄉的流浪者在世態談涼、人情冷暖的現實中想得很多，此時他只能在想像自己的手足中求得一些慰藉。他的所有想像最終只能化為一聲嘆息，這個嘆息的意思是︰行人為什麼不來親近我？我的兄弟不在我身旁，你們為什麼不來幫幫我？孤獨寂寞，呼天搶地，兩個激問中蘊藏著濃重的絕望和憂傷。落難的人猶如落水的人，非常需要救援，可沒有人能來救濟他，這確實是一聲令人心寒的長嘆。
路旁赤棠孤零零，樹葉倒是密密生。獨自流浪好淒清。難道路上沒別人，不如同父兄弟親。嘆息來往過路人，為何不與我親近？兄弟不在無依靠，為何不將我幫襯？
路旁赤棠孤零零，樹葉倒是密又青。獨自流浪多悲辛。難道路上沒別人，不如同姓兄弟親。嘆息來往過路人，為何不與我親近？兄弟不在無依靠，為何不將我幫襯？
《羔裘》︰對待老朋友都變得這麼傲慢無禮
卿大夫是西周、春秋時天子和諸侯所分封的臣屬，在當時常擔任著重要的官職，掌握著所屬都邑的軍政大權，對屬下的各級官員可以隨意任免。今天的這位志得意滿的為官之人大概就是一位卿大夫，因為只有當時的卿大夫才可以穿這種瓖著豹皮的袖口。看來這位卿大夫非常的侍權傲物，甚至趾高氣揚、盛氣凌人，在對待自己的老朋友時都特別傲慢無禮。這就引得了他的這位故友的不滿，甚至寫詩來諷刺他。
這位卿大夫穿著的服飾很是威風，臉上帶有一副傲慢之態，在對待自己的老朋友時依然如此。友人見到他這個樣子，自然會怨憤不平，說道︰我不是非要和你交好，只是顧念我們多年的情義。
友人怨憤地寫道︰
穿著瓖豹皮的袖子，對我卻們一臉驕氣。難道沒有別人可交？只是和你顧念情義。
豹皮袖口的確榮耀，對我們卻傲慢腔調。難道沒有別人可交？只是和你顧念舊交。
《鴇羽》（b o）︰黑暗政治下的無望生活
晉國的政治黑暗，沒完沒了的徭役使百姓終年在外疲于奔命，根本無法安居樂業、贍養父母和照顧妻子，因而他們發出呼天怨地的聲音，強烈抗議統治者的深重壓迫。
鴇鳥的飛行能力很差，生性只能浮水，奔走于沼澤草地，不能抓握枝條在樹上棲息。而今鴇鳥居然飛集在樹上，猶如農民長年從事徭役而無法在家安居務農養家糊口。王室的差事沒完沒了，回家的日子遙遙無期，大量的田地荒蕪失種，老弱婦孺餓死于溝壑，這正是春秋戰國各國紛爭、戰亂頻繁的現實反映。所以百姓們用極其怨憤的口吻對統治者提出了強烈的抗議與控訴，他們甚至呼天搶地，表現出自己心中正燃燒著的熊熊怒火。這種怒火隨時隨地都會像熾熱的岩漿一樣，沖破地殼的裂縫噴涌而出，推翻這黑暗的統治階級。
怒火正在積蓄著︰
鴇鳥簌簌拍翅膀，成群落在柞樹上。王室差事做不完，無法去種黍子和高粱。靠誰養活我爹娘？高高在上的老天爺，何時才能回家鄉？
鴇鳥簌簌展翅飛，成群落在棗樹上。王室差事做不完，無法去種黍子和高粱。贍養父母哪有糧？高高在上的老天爺，做到何時才收場？
鴇鳥簌簌飛成行，成群落在桑樹上。王室差事做不完，無法去種稻子和高粱。用啥去給父母嘗？高高在上的老天爺，生活何時能正常？
《無衣》︰只是沒有了你親手做的衣裳
丈夫本來有一位心靈手巧的妻子，家庭生活非常美滿溫馨，不幸的是妻子早亡。有一天他拿起一件衣裳想要穿在身上，不禁睹物思人，悲從中來，發出了肺腑之言︰難道說我沒有衣裳穿嗎？我的衣裳有七件，可是揀了一件又一件，沒有一件抵得上你親手縫制的那樣舒適美觀。讓人不由地感嘆，好痴情的丈夫，好苦命的妻子。
丈夫在悲傷中寫下了這首詩︰
難道說我沒衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你親手做的，既舒適又美觀。
難道說我沒衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你親手做的，既舒適又溫暖。