《一個古老的佔卜術，共同諦听遠古的聲音》文 / 河山听韻

    <b>小說一個古老的佔卜術，共同諦听遠古的聲音簡介︰</b>
    提報姓名和性別，生年（如不便提名也可提供姓名之讀音，地方音與普通話差別較大，可加報地址)。即可咨詢你內心的疑惑，探驗古前賢所創之音韻佔測法，文明的結晶，文明的傳承。免費佔測體驗，純粹文化交流。拒絕廣告，文明交流，遵守法規和道德準則。　　　　      音韻佔測法發展簡介︰　　　　      民間經驗講的好，喜鵲枝頭鬧，好事要來到。自遠古開始我們的祖先就特別留意身邊各種聲音所代表的吉凶意義，聲音佔卜，簡稱音卜。它的出現早于文字的發明更早于龜卜。先賢陰陽學家就對佔測人事吉凶的各種卜術以及佔卜造詣，做過層次上的總結，所謂上功者听聲，中功者望氣，下功者辨紋路。　　　　      考求音韻佔測術的發展，按史書記載，主要有宋初洛陽學者邵雍(1011∼1077)的《皇極經世》里的“聲音唱和圖”。邵雍祖籍範陽（今河北省涿縣），30歲以後遷居河南洛陽，是北宋初期陰陽五行學大家。他領悟到萬事萬物都是由所謂“太極”產生的。“太極”又叫“一”。太極生兩儀，兩儀有叫“二”“一”產生“二”、“二”是看不見摸不著的沒有形質的“神”。“神”產生“質”質即有“數”，從“數”的推演出發，不但可以說明過去和現在的萬事萬物，而且可以推測未來世事的治亂興衰和人事的吉凶禍福。這就是邵雍哲學思想的核心，叫做象數學。邵雍把許多自然現象都納入他的象數理論體系之中用來推演世事。聲音也是被納入象數理論體系中的自然現象之一。語言既無所不備而數又無所不包，所以可以用語音來表現數，用語言的變化關系來體現數的變化關系。因此從語音出發,可以通過數的換算籌量來推知萬事萬物的盛衰。語音特征分類，按“開發收閉”、“平上去入”等類別，分別與“水火土石”、“日月星辰”等自然現象相對應，列音排字以備推演。至明陳藎謨，藎謨字獻可，嘉興人。黃道周之門人也。依《皇極經世》聲音唱和之說而推衍之，專以經緯子母之說，實即邵子之言陰陽剛柔也。其說以為天數九，地數十二。平、上、去、入為四聲，每聲各有闢闢闢、翕翕翕、闢之翕、翕之闢四等，每等九聲，得三十六聲，則四天九也。開、發、收、開為四音，每音有純清、次清、純濁、次濁四等，每等十二音，共得四十八音，則四地十二也。又推其數合於九宮、八卦，詳參之可演人事之微妙。　　　　邵雍詩兩句曰︰　　　　樸散人道立，法始乎羲皇。　　歲月易遷革，書傳難考詳。　　善設稱周孔，能齊是老莊。　　奈何言已病，安得意都忘。　　問什麼事情呢？沒看到，讓我回答你什麼問題呢？沒有提。。。。。。提報姓名和性別，生年（如不便提名也可提供姓名之讀音，地方音與普通話差別較大，可加報地址)。即 可 咨 詢 你 內 心 的 疑 惑。wang chuanhua 女 1978 山東青島我問感情　　　　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。聲佔鐵鷹煞，內心倔強，個性好強。音落錯位煞，感情反復。鐵鷹落乾位，你去年陰歷九十月份當有嚴重感情矛盾。
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